BARROS DE ALENCAR

VIDA

2012-02-11T18:23:00.001-08:00

Barros de Alencar

A lembrança

no peito trava,

feito farinha que entala,

na teimosia da lambança.

De tempos de criança

que não existiu,

foi instalada,

o tempo fugiu.

Memória insensata,

vida inútil,

da inutilidade de uma vida

na inútil da vida.

MUIER FEIA

2012-02-08T18:37:00.001-08:00

Barros de Alencar

A muier feia,
Quando está
com a bola cheia,
Deita e esperneia,
Em cima de quem a trata,
Com jeito de sereia.

TERÇO DA LIBERTAÇÃO

2012-02-07T04:43:00.001-08:00

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A postagem de hoje é em agradecimento por graças alcançadas, em especial entre todas as graças alcançadas, Deus hoje me concedeu um milagre, que só ele, pela interseção de nosso Senhor Jesus Cristo e da Virgem Maria podia me dar, então se você é uma pessoa de Fé, lembre-se do que disse Jesus, se tiveres Fé do tamanho de um caroço de mostarda, moveras montanha, apesar de pecador, hoje pela graça de Deus, movi uma montanha, usando este instrumento poderoso que Deus na sua infinita bondade, deixou chegar as minhas mãos e agora estou repartindo com vocês, fiquem com as bênçãos de Deus nosso Senhor, de Jesus, do divino Espírito Santo e da virgem Maria.
TERÇO DA LIBERTAÇÃO

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TERÇO DA LIBERTAÇÃO
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SANTA RITA DE CASSIA

2012-02-05T17:14:00.000-08:00

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SANTA RITA DE CÁSSIA, A SANTA DAS CAUSAS IMPOSSÍVEIS. FAÇA COMO EU, ALCANCE MILAGRES COM O AUXÍLIO DE SANTA RITA DE CÁSSIA.
ESTA PUBLICAÇÃO DE HOJE É PARA DIVULGAR MILAGRES RECEBIDOS POR MIM, ATRÁVES DA INTERCESSÃO DA PODEROSA SANTA RITA DE CÁSSIA.
PAGINÁS SCANEADAS DA REVISTA SALMO E ANJOS DA EDITORA ALTO ASTRAL. ADQUIRA A REVISTA E SAIBA TUDO SOBRE O PODER DE INTERCESSÃO DESSA SANTA MARAVILHOSA. www.editoraaltoastral.com.br/salmoseanjos
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NOVENA PODEROSA DE SANTA RITA DE CÁSSIA
Durante nove dias, faça a oração do dia, seguida de três PAI-NOSSOS, três AVE-MARIAS e um GLÓRIA AO PAI. Por último faça a oração final.
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OS ESCROTOS

2012-02-04T12:45:00.000-08:00

BARROS DE ALENCAR
04/02/12

DISCUTO
NÃO ESCUTO,
O ESCROTO
QUE DO ESGOTO
SOLTA O GOSTO
PELO DIREITO
D´QUELE JEITO
QUE NÃO ACEITO.

DEFENDO
MORDENDO
O MORENO,
QUE MORRENDO
PELO CANHOTO
OUTRO ESCROTO,
VINDO DO ABORTO
ATRAZ DE CONFORTO.
DEFENDE O HORTO,
RECUSA O ESGOTO,
POIS VEIO TORTO
ROUBAR O PORTO.

QUE ERA SEGURO
PULOU O MURO
E FEZ ENDURO,
NÃO MAIS NO ESCURO.
Fonte da gravura:
http://2.bp.blogspot.com/_PEfipzKxPMI/TNum5uEqVeI/AAAAAAAAUIk/ismeYND_Gsw/s1600/Bichos+Escrotos+-+O+Bispo.jpg

SIMPLICIDADE

2012-01-31T17:29:00.001-08:00

Barros de Alencar

24/09/11

Simplesmente sentado a tua mesa,

Tendo a tua simplicidade como companhia,

Tomando um café simples com a gentileza,

Da tua simplicidade de todo dia.

Teu simplesmente café expresso,

Com a tua simples, torrada quente e sem gordura,

Aproveitando a tua simples e eterna formosura,

Coberta com a tua simples geléia caseira de pimenta

E ervas finas, haja coração simples que agüenta.

Lembrando as simples e ardentes tardes, secas

E empoeiradas das simples terras distantes das Índias ensolaradas,

Simples assim como tu.

DOIS DE FEVEREIRO

2012-01-27T18:12:00.001-08:00

EMANUEL FAY MATA DA FONSECA

EM TRIOLOGIA

FESTA DE NOSSA SENHORA DA PIEDADE
A RUA CHEIA DE GENTE
E DE BARRACAS DE PALHA.
DEFRONTE AO GRUPO ESCOLAR "RUI BARBOSA"
FICAVAMAS CASINHAS DE REFEIÇÕES:
GUISADO DE BOI,
PÉ DE MOLEQUE,
COCADA
E CAFÉ DE SORDADO QUENTINHO NA HORA!
- QUI MININA BONITINHA!
- DEIXE DE INCHIRIMENTO VIU!
"MEU SÃO JOSÉ DÁ-ME LICENÇA
PARA O PASTORIL DANÇAR
VIEMOS PARA ADORAR,
JESUS NASCEU PARA NOS
SALVAR"
- QUANTO UM CACHO DE ROLÊTE?
- DOIS TÕES.
SAI DAQUI.
SAI DACULÁ.
GENTE QUE NEM FORMIGA.
GENTE PRETA,
GENTE BRANCA,
GENTE ESCURA,
GENTE AZUL...
TINHA GENTE DE TODA DIVERSIDADE DE CÔR.
MESTRE JOÃO MENDES
TREPADO NO CORETO DA PRAÇA DR. CAMPÊLO
GRITAVA PARA SEUS PUPILOS:
- VAMOS VÊ? VAMOS VÊ? VÁ!
E, LEVANTANDO O BASTÃO DE REGENTE,
ROMPIA O DOBRADO QUE ESPIRRAVA
DO TROMBONE DO GALEGO MÁRIO
EM NOTAS DESORDENADAS E CONFUSAS
- TRATARAM RARAM RARAM...
TRATARAM RARAM RARAM...
E, A MATUTADA FELIZ,
CHEIRANDO A ÓLEO DE CAPIM.
BEBIA A MELODIA PELOS OUVIDOS,
ENGOLINDO O "CISNE BRANCO"
DE BOCA ABERTA.
UM SERVIÇO DE AUTO-FALENTES
PUBLICAVA TELEGRAMA APAIXONADOS;
- "ALÔ! ALÔ, MENINA DO VESTIDO DE BOLINHA
AZUL!!!
VOCÊ É O BROTO QUE MAIS BRILHA NESTA FESTA!
SEM VOCÊ A MESMA NÃO PRESTA!
ASSINA: VOCÊ JÁ SABE!"
NO CENTRO DA PRAÇA
UM GALPÃO ENFEITADO DE BANDEIRINHAS
ABRIGAVA O LEILÃO DA SANTA.
SENTADOS NUM BANCO DE TIRAS;
O PADRE VIGÁRIO.
O JUIZ.
SENHORAS DA SOCIEDADE
E ALGUNS CARNEIROS AMARRADOS DE UM LADO.
NA MESA VIAM-SE PRATOS DE OVOS
CAIXINHAS DE SEGREDOS,
BANANAS,
JACAS
E PLANTAS-DE ROSCA DA PADARIA IDEAL.
E O PREGOEIRO BERRANDO:
"HAJA QUEM MAIS DÊ QUE RECEBERÁ O SEU LANCE!
TIRA UM MORDE DE CINCO MIL RÉS É SETE CRUZEIROS E
QUEM BUTÔ CINCO, NUM VÊ NEM O CHÊRO."
E A FESTA VAI SE ESQUENTANDO.
E OS MEUS OLHOS DE MENINO IAM GUARDANDO
MARAVILHADOS!
AQUELES QUADROS QUE JAMAIS
SE APAGARÃO DA MINHA LEMBRANÇA!
DE REPENTE!!!
LÁ VEM OREIZADO!
O BOI CHUCALHANDO E A MULECADA
ENTRE GRITOS E RISADAS
LEVANTAVA A POEIRA DO CHÃO,
PROVOCANDO O PROTESTO
DAS SENHORAS MAIS FINAS:
- "QUE COISA INCRÍVEL!"
"REISADO CHEGUEI AGORA
NOSSA SENHORA É NOSSA DEFESA"
UMA CONFUSÃO TREMENDA.
REISADO DE MISTURA COM A "CARAPEBA"
DO MESTRE JOÃO MENDES
OS TELEGRAMAS APAIXONADOS
E OS QUILOMBOS DO SEU ABÍLIO DO LIMOEIRO

O MELHOR DA REDONDEZA!
"DALI, DALI, DALI, TORÉ...
FACA DE PONTA NUM MATA MULÉ.
FACA DE PONTA NUN MATA MULÈ..."
O TRIVULIM RODANDO.
BARCOS PENDURADOS
NAVEGANDO NO AR
MENINO CHORANDO
MULHER DE BARRIGA
CAVALO RINCHANDO
NÊGO NO TAPA
SOLDADO BRIGANDO
BEBENDO CACHAÇA
MATANDO O SOFRER.
E NO OUTRO DIA...
DIA DA PROCISSÃO.
TODOS VÃO RECEBER AS BENÇÃOS
DE NOSSA SENHORA, NOSSA MÃE.
DUAS FILAS INTERMINÁVEIS
FORMAVAM O CORTEJO SANTO:
MARIANOS E FILHOS DE MARIA.
EU TINHA INVEJA DAQUELES HOMENS
VESTIDOS NUMA BATA VERMELHA
CARREGANDO NAS MÃOS UMA VARA
COM VELA ACÊSA NO ALTO
QUE NEM UM LAMPIÃO
DO TEMPO EM QUE ANADIA NÃO TINHA LUZ
DA "EMPRESA" DO SEO LIBÉ.
LÁ VAI A PROCISSÃO:
"AVÉ, AVÉ. AVÉ MARIA...
AVÉ, AVÉ. AVÉ MARIA..."
A FESTA ACABOU!
"ATÉ PARA O ANO SE NÓS VIVO FÔ!"

“Rapa o que qué irso que merguio danado”, o mestre e poeta EmanuelFay me fez dar agora, “merguei” e quase e me afoguei, pois a “tintura” que eleusou me levou e quase me “marta de sardade”, de um passado que “num vorta”, que“findou com seus valores e crendices”, meu Deus me ajude “avim” Maria assim tu acabas comigo o grande mestre,que sou um insignificante e eternomatuto, frustado de não ser sertanejo e apenas agrestiniano, pois nasci a meialégua do Carie, que viveu tudo isso sem na época saber o valor, meus Deus que saudadedos meus pais, avós, tios e dos avós e tios tortos principalmente, Mestres eprofessores.

Barros

LUIZ GONZAGA E GONZAGUINHA - A Triste Partida

2012-01-26T12:10:00.000-08:00

Caso queira baixar a musica, este saite da esta opção:

http://www.filestube.com/1050be6c5806535603ea,g/Luis-Gonzaga-A-Triste-Partida.html

A triste partida* - Patativa do Assaré**

Setembro passou, com oitubro e novembro
Já tamo em dezembro.
Meu Deus, que é de nós?
Assim fala o pobre do seco Nordeste,
Com medo da peste,
Da fome feroz.

A treze do mês ele fez a experiença,
Perdeu sua crença
Nas pedra de sá.
Mas nôta experiença com gosto se agarra,
Pensando na barra
Do alegre Natá.

Rompeu-se o Natá, porém barra não veio,
O só, bem vermeio,
Nasceu munto além.
Na copa da mata, buzina a cigarra,
Ninguém vê a barra,
Pois barra não tem.

Sem chuva na terra descamba janêro,
Depois, feverêro,
E o mêrmo verão
Entonce o rocêro, pensando consigo,
Diz: isso é castigo!
Não chove mais não!

Apela pra maço, que é o mês preferido
Do Santo querido,
Senhô São José.
Mas nada de chuva! tá tudo sem jeito,
Lhe foge do peito
O resto da fé.

Agora pensando segui ôtra tria,
Chamando a famia
Começa a dizê:
Eu vendo meu burro, meu jegue e o cavalo,
Nós vamo a São Palo
Vivê ou morrê.

Nós vamo a São Palo, que a coisa tá feia;
Por terras aleia
Nós vamo vagá.
Se o nosso destino não fô tão mesquinho,
Pro mêrmo cantinho
Nós torna a vortá.

E vende o seu burro, o jumento e o cavalo,
Inté mêrmo o galo
Vendêro também,
Pois logo aparece feliz fazendêro,
Por pôco dinhêro
Lhe compra o que tem.

Em riba do carro se junta a famia;
Chegou o triste dia,
Já vai viajá.
A seca terrive, que tudo devora,
Lhe bota pra fora
Da terra natá.

O carro já corre no topo da serra.
Oiando pra terra,
Seu berço, seu lá,
Aquele nortista, partido de pena,
De longe inda acena:
Adeus, Ceará!

No dia seguinte, já tudo enfadado,
E o carro embalado,
Veloz a corrê,
Tão triste, o coitado, falando saudoso,
Um fio choroso
Escrama, a dizê:

- De pena e sodade, papai, sei que morro!
Meu pobre cachorro,
Quem dá de comê?
Já ôto pergunta: - Mãezinha, e meu gato?
Com fome, sem trato,
Mimi vai morrê!

E a linda pequena, tremendo de medo:
- Mamãe, meus brinquedo!
Meu pé de fulô!
Meu pé de rosêra, coitado, ele seca!
E a minha boneca
Também lá ficou.

E assim vão dexando, com choro e gemido,
Do berço querido
O céu lindo e azu.
Os pai, pesaroso, nos fio pensando,
E o carro rodando
Na estrada do Su.

Chegaro em São Paulo - sem cobre, quebrado.
O pobre, acanhado,
Percura um patrão.
Só vê cara estranha, da mais feia gente,
Tudo é diferente
Do caro torrão.

Trabaia dois ano, três ano e mais ano,
E sempre no prano
De um dia inda vim.
Mas nunca ele pode, só veve devendo,
E assim vai sofrendo
Tormento sem fim.

Se arguma notícia das banda do Norte
Tem ele por sorte
O gosto de uvi,
Lhe bate no peito sodade de móio,
E as água dos óio
Começa a caí.

Do mundo afastado, sofrendo desprezo,
Ali veve preso,
Devendo ao patrão.
O tempo rolando, vai dia vem dia,
E aquela famia
Não vorta mais não!

Distante da terra tão seca mas boa,
Exposto à garoa,
À lama e ao paú,
Faz pena o nortista, tão forte, tão bravo,
Vivê como escravo
Nas terra do su.

* Verso cantado por Luiz Gonzaga
**Antônio Gonçalves da Silva, dito Patativa do Assaré, nasceu a 5 de março de 1909 na Serra de Santana, pequena propriedade rural, no município de Assaré, no Sul do Ceará. É o segundo filho de Pedro Gonçalves da Silva e Maria Pereira da Silva. Foi casado com D. Belinha, de cujo consórcio nasceram nove filhos. Publicou Inspiração Nordestina, em 1956, Cantos de Patativa, em 1966. Em 1970, Figueiredo Filho publicou seus poemas comentados Patativa do Assaré. Tem inúmeros folhetos de cordel e poemas publicados em revistas e jornais. Está sendo estudado na Sorbonne, na cadeira da Literatura Popular Universal, sob a regência do Professor Raymond Cantel. Patativa do Assaré era unanimidade no papel de poeta mais popular do Brasil. Para chegar onde chegou, tinha uma receita prosaica: dizia que para ser poeta não era preciso ser professor. "Basta, no mês de maio, recolher um poema em cada flor brotada nas árvores do seu sertão", declamava. Cresceu ouvindo histórias, os ponteios da viola e folhetos de cordel. Em pouco tempo, a fama de menino violeiro se espalhou. Com oito anos trocou uma ovelha do pai por uma viola. Dez anos depois, viajou para o Pará e enfrentou muita peleja com cantadores. Quando voltou, estava consagrado: era o Patativa do Assaré. Nessa época os poetas populares vicejavam e muitos eram chamados de "patativas" porque viviam cantando versos. Ele era apenas um deles. Para ser melhor identificado, adotou o nome de sua cidade. Filho de pequenos proprietários rurais, Patativa, nascido Antônio Gonçalves da Silva em Assaré, a 490 quilômetros de Fortaleza, inspirou músicos da velha e da nova geração e rendeu livros, biografias, estudos em universidades estrangeiras e peças de teatro. Também pudera. Ninguém soube tão bem cantar em verso e prosa os contrastes do sertão nordestino e a beleza de sua natureza. Talvez por isso, Patativa ainda influencie a arte feita hoje. O grupo pernambucano da nova geração "Cordel do Fogo Encantado" bebe na fonte do poeta para compor suas letras. Luiz Gonzaga gravou muitas músicas dele, entre elas a que lançou Patativa comercialmente, "A triste partida". Há até quem compare as rimas e maneira de descrever as diferenças sociais do Brasil com as músicas do rapper carioca Gabriel Pensador. No teatro, sua vida foi tema da peça infantil "Patativa do Assaré - o cearense do século", de Gilmar de Carvalho, e seu poema "Meu querido jumento", do espetáculo de mesmo nome de Amir Haddad. Sobre sua vida, a obra mais recente é "Poeta do Povo - Vida e obra de Patativa do Assaré" (Ed. CPC-Umes/2000), assinada pelo jornalista e pesquisador Assis Angelo, que reúne, além de obras inéditas, um ensaio fotográfico e um CD. Como todo bom sertanejo, Patativa começou a trabalhar duro na enxada ainda menino, mesmo tendo perdido um olho aos 4 anos. No livro "Cante lá que eu canto cá", o poeta dizia que no sertão enfrentava a fome, a dor e a miséria, e que para "ser poeta de vera é preciso ter sofrimento". Patativa só passou seis meses na escola. Isso não o impediu de ser Doutor Honoris Causa de pelo menos três universidades. Não teve estudo, mas discutia com maestria a arte de versejar. De seus 91 anos de idade com a saúde abalada por uma queda e a memória começando a faltar, Patativa dizia que não escrevia mais porque, ao longo de sua vida, "já disse tudo que tinha de dizer". Patativa morreu em 08 de julho de 2002 na cidade que lhe emprestava o nome.

Fonte:http://www.tanto.com.br/Patativa.htm
Fonte de dados:http://www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.php?cod=7813&cat=Cordel&vinda=S

CIDADÃO

2011-12-21T11:49:00.000-08:00

Zé Geraldo

Tá vendo aquele edifício moço?
Ajudei a levantar
Foi um tempo de aflição
Eram quatro condução
Duas pra ir, duas pra voltar
Hoje depois dele pronto
Olho pra cima e fico tonto
Mas me chega um cidadão
E me diz desconfiado, tu tá aí admirado
Ou tá querendo roubar?
Meu domingo tá perdido
Vou pra casa entristecido
Dá vontade de beber
E pra aumentar o meu tédio
Eu nem posso olhar pro prédio
Que eu ajudei a fazer

Tá vendo aquele colégio moço?
Eu também trabalhei lá
Lá eu quase me arrebento
Pus a massa fiz cimento
Ajudei a rebocar
Minha filha inocente
Vem pra mim toda contente
Pai vou me matricular
Mas me diz um cidadão
Criança de pé no chão
Aqui não pode estudar
Esta dor doeu mais forte
Por que que eu deixei o norte
Eu me pus a me dizer
Lá a seca castigava mas o pouco que eu plantava
Tinha direito a comer

Tá vendo aquela igreja moço?
Onde o padre diz amém
Pus o sino e o badalo
Enchi minha mão de calo
Lá eu trabalhei também
Lá sim valeu a pena
Tem quermesse, tem novena
E o padre me deixa entrar
Foi lá que cristo me disse
Rapaz deixe de tolice
Não se deixe amedrontar

Fui eu quem criou a terra
Enchi o rio fiz a serra
Não deixei nada faltar
Hoje o homem criou asas
E na maioria das casas
Eu também não posso entrar

Fui eu quem criou a terra
Enchi o rio fiz a serra
Não deixei nada faltar

Hoje o homem criou asas
E na maioria das casas
Eu também não posso entrar

Cadê as nossas raivas, odios e inconformismos, veio se encostando na gente junto com a cerveja, antes aliada dos idéais e hoje acomodada com o tamnho da nossa barriga e da conta bancária dos mais espertos?
Parceiros de última hora dos otários? os ataques aos dinossauros, Mário Covas, Zé Serra, seu trofeú de ovo e etc. etc.

EU POLÍTICAMENTE INCORRETO

2011-08-24T07:38:00.000-07:00

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BARROS DE ALENCAR
23/08/11

SE É A MELHOR,
PREFIRO A TERNA
E PIOR.

POIS NEM A MENOR
JUSTIFICA AS DORES
MESMO AS DA BARRIGA,
MELHOR SEM A PAUSA.

VERGONHA QUE NÃO TENHO DE SER NORDESTINA

2011-06-24T08:16:00.000-07:00

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Sheila Raposo - Jornalista
Cultivado entre os cascalhos do chão seco e as cercas de aveloz que se perdem no horizonte, cresceu, forte e robusto, o meu orgulho de pertencer a esse pedaço de terra chamado Nordeste.
Sou nordestina. Nasci e me criei no coração do Cariri paraibano, correndo de boi brabo, brincando com boneca de pano, comendo goiaba do pé e despertando com o primeiro canto do galo para, ainda com os olhos tapados de remela, desabar pro curral e esperar pacientemente, o vaqueiro encher o meu copo de leite, morninho e espumante, direto das tetas da vaca para o meu bucho.
Sou nordestina. Falo oxente, vôte e danou-se. Vige, credo, Jesus-Maria e José! Proseio com minha língua ligeira, que engole silabas e atropela a ortoépia das palavras. O meu falar é o mais fiel retrato. Os amigos acham até engraçado e dizem sempre que eu “saí do mato, mas o mato não saiu de mim”. Não saiu mesmo! E olhe: acho que não vai sair é nunca!
Sou nordestina. Lambo os beiços quando me deparo com uma mesa farta, atarracada de comida. Pirão, arroz-de-festa, galinha de capoeira, feijão de arranca com toucinho, buchada, carne de sol... E mais uma ruma de comida boa, daquela que, quando a gente termina de engolir, o suor já está pingando pelos quatro cantos. E depois ainda me sirvo de um bom pedaço de rapadura ou uma cumbuca de doce de mamão, que é pra adoçar a língua. E no outro dia, de manhãzinha, me esbaldo na coalhada, no cuscuz, na tapioca, no queijo de coalho, no bolo de mandioca, na tigela de umbuzada, na orêa de pau com café torrado em casa!
Sou nordestina. Choro quando escuto a voz de Luiz Gonzaga ecoar no teatro de minhas memórias. De suas músicas guardo as mais belas recordações. As paisagens, os bichos, os personagens, a fé e a indignação com que ele costurava as suas cantigas e que também são minhas. Também estavam (e estão) presentes em todos os meus momentos, pois foi em sua obra que se firmou a minha identidade cultural.
Sou nordestina. Me emociono quando assisto a uma procissão e observo aqueles rostos sofridos, curtidos de sol do meu povo. Tudo é belo neste ritual. A ladainha, o cheiro de incenso. Os pés descalços, o véu sobre a cabeça, o terço entre os dedos. O som dos sinos repicando na torre da igreja. A grandeza de uma fé que não se abala.
Sou nordestina. Gosto de me lascar numa farra boa, ao som do xote ou do baião. Sacolejo e me pergunto: pra quê mais instrumento nesse grupo além da sanfona, do triangulo e da zabumba? No máximo, um pandeiro ou uma rabeca. Mas dançar ao som desse trio é bom demais. E fico nesse rela-bucho até o dia amanhecer, sem ver o tempo passar e tampouco sentir os quartos se arriando, as canelas se tremelicando, o espinhaço se quebrando e os pés se queimando em brasa. Ô negócio bom!
Sou nordestina. Admiro e me emociono com a minha arte, com o improviso do poeta popular, com a beleza da banda de pífanos, com o colorido do pastoril, com a pegada forte do côco-de-roda, com a alegria da quadrilha junina. O artista nordestino é um herói, e nos cordéis do tempo se registra a sua história.
Sou nordestina. E não existe música mais bonita para meus ouvidos do que a tocada por São Pedro, quando ele se invoca e mete a mãozona nas zabumbas lá do céu, fazendo uma trovoada bonita que se alastra pelo Sertão, clareando o mundo e inundando de esperança o coração do matuto. A chuva é bendita.
Sou nordestina. Sou apaixonada pela minha terra, pela minha cultura, pelos meus costumes, pela minha arte, pela minha gente. Só não sou apaixonada por uma pequena parcela dessa mesma gente que se enche de poderes e promete resolver os problemas de seu povo, mentindo, enganando, ludibriando, apostando no analfabetismo de quem lhe pôs no poder, tirando proveito da seca e da miséria para continuar enchendo os próprios bolsos de dinheiro.
Mas, apesar de tudo, eu ainda sou nordestina, e tenho orgulho disso. Não me envergonho da minha história, não disfarço o meu sotaque, não escondo as minhas origens. Eu sou tudo o que escrevi, sou a dor e a alegria dessa terra. E tenho pena, muita pena, dos tantos nordestinos que vejo por aí, imitando chiados e fechando vogais, envergonhados de sua nordestinidade. Para eles, ofereço estas linhas.
Endereço:http://aguasdopajeu.blogspot.com/2011/06/vergonha-que-nao-tenho-de-ser.html

CASÓRIO EM CORDEL

2011-04-29T07:06:00.000-07:00

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A pedido Júlia minha fiada
Pois nunca mais fiz nada
Com preguiça e sem dor
nem nas unha.

Preferindo pedalar
Com sol, chuva e lua
Nesse lado do mar.

Adimirando as querelas
Do mar, da areia e das brumelas
Que quebradas nas ribanceiras
Do verde mar azul de Maceió
comendo belas beras.

CASÓRIO

Barros de Alencar
Mcz 29/04/11

Hoje aconteceu um causo
No caso que vivi
Foi o casamento de Acácio
Com a fia da Vivi.

Ta lá: Pade, delegado e juiz
Eu Cuma testemunha
E o bexta que acumunha
Torcendo o nariz.

O casório no altar
O povo a conversar
O Pade a rezar
E o sogro a pagar.

A pagar o querosene
Do lampião que alumina
O terreiro, o altar
A quermesse e a novena.

Novena para desencaiar
Cuma se fosse uma barca na areia do mar
E o único pescador
Que candidatou-se Cuma se fosse dotô .

A desmanchar tamanha dor
Do pai, da mãe e do avô
Que abriu os bolsos e os zoi
E viu que seu projeto se findô .

ENDEREÇO DO BLOG DA FOTO http://brummmmm.zip.net/

O CONTADOR DE HISTÓRIAS

2011-01-10T11:35:00.000-08:00

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Barros de Alencar

Mcz 10/01/11

Conta o que viu,
O que sentiu,
Conta o que não viu,
E o que nem pensou,
E nem sentiu.
Sente o que conta,
E conta o que não sente,
Pra toda essa gente.

Mais conta como quem sentiu,
Acredita no que conta,
Se não viu e apenas sentiu,
Conta o que não acredita,
Também conta.

Conta até o que não viu,
Não ouviu, mas sentiu.

O que conta é o que conta,
O importante é contar,
Sempre, sempre, contar,
O contador de histórias.

CORA CORALINA - HUMILDADE

2011-01-08T07:11:00.000-08:00

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ENDEREÇO DA FOTO: http://criacaoevida.wordpress.com/page/13/
Quem me lembro foi a: Juliana Santos Oliveira

Senhor, fazei com que eu aceite
minha pobreza tal como sempre foi.

Que não sinta o que não tenho.
Não lamente o que podia ter
e se perdeu por caminhos errados
e nunca mais voltou.

Dai, Senhor, que minha humildade
seja como a chuva desejada
caindo mansa,
longa noite escura
numa terra sedenta
e num telhado velho.

Que eu possa agradecer a Vós,
minha cama estreita,
minhas coisinhas pobres,
minha casa de chão,
pedras e tábuas remontadas.
E ter sempre um feixe de lenha
debaixo do meu fogão de taipa,
e acender, eu mesma,
o fogo alegre da minha casa
na manhã de um novo dia que começa.”

CONCILIAÇÃO

2011-01-04T18:21:00.000-08:00

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Barros de Alencar
04/01/2001
23:20hs.
Um dia de fúria,
Um dia de cão,
Foi só chegar perto da estação,
De chuva, de trem, de ônibus,
Ônibus coletivo descontrolado,
Não necessariamente malvado,
Mais mal criado, mal humorado,
Chegando ao local destinado,
Ouvindo as partes sem dizer quem era malvado,
Levado onde era destinado,
Para conciliar ou mediar sem mais me adentrar.
ENDEREÇO DA IMAGEM:http://sandramelo70.blogspot.com/2010/05/conciliacao-e-mediacao.html

SINCERIDADE

2011-01-04T11:30:00.000-08:00

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Barros de Alencar

04/01/2011
16:29hs.
Bom é para mim,
Pois quebras uma proteção,
De auto- isolamento,
Entrando na contramão.

Depois de anos,
Vivendo não-amizades,
Cheio de desonestidades,
Encontro em ti a sinceridade.
Endereço da postagem:http://demetriobyvinicius.blogspot.com/

LUZES DA CIDADE ERICK JOSÉ

2010-12-30T10:56:00.000-08:00

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DESCOBRI E ESTE É O CARA!

ENDEREÇO DESTA POSTAGEM:www.youtube.com.br/ErickJoseCantor

E AGORA JOSÉ?

2010-12-21T05:24:00.000-08:00

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Endereço da imagem de Drummond
http://schabrieres.files.wordpress.com/2010/07/carlos_drummond_de_andrade.jpg
JOSÉ
Carlos Drummond de Andrade
E agora, José?
A festa acabou,
a luz apagou,
o povo sumiu,
a noite esfriou,
e agora, José
e agora, você ?
você que é sem nome,
que zomba dos outros,
você que faz versos,
que ama protesta,
e agora, José ?
Está sem mulher,
está sem discurso,
está sem carinho,
já não pode beber,
já não pode fumar,
cuspir já não pode,
a noite esfriou,
o dia não veio,
o bonde não veio,
o riso não veio,
não veio a utopia
e tudo acabou
e tudo fugiu
e tudo mofou,
e agora, José ?
E agora, José ?
Sua doce palava,
seu instante de febre,
sua gula e jejum,
sua biblioteca,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
sua incoerência,
seu ódio - e agora ?
Onde anda você, Paulo Diniz?
Posso responder por ele? Está em Recife e, quando pode, faz apresentações cantando os velhos sucessos. O Paulo teve uma doença esquisita, há muitos anos, que o paralisou da cintura pra baixo e que passou a exigir o uso de uma cadeira de rodas. Estive com ele em 2005 pois é um importante personagem do Solar da Fossa, como já foi dito nas biografias de P Leminski e Torquato Neto, outros dois inquilinos.
Gente fina da melhor qualidade, me ajudou a lembrar detalhes daqueles tempos...
toninho vaz, de santa teresa
Endereço dessa postagem:http://cartunistasolda.blogspot.com/2009/05/onde-anda-voce-paulo-diniz.html

http://www.youtube.com/watch?v=a0vzrEc2g9I
endereço da imagem de Diniz
http://3.bp.blogspot.com/_tW83KoQCqyE/Sga0OBS6MLI/AAAAAAABcNk/HvwXuvTvnR4/s400/paulo+diniz.jpg

MORRER

2010-12-15T13:24:00.000-08:00

Endereço da foto: http://www.fotolog.com.br/drica_veg/59447597
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Barros de Alencar
15/12/10
Morrer pisando o chão ,
O chão que nega o pão,
O pão para o negão,
Que cultivou a erva daninha,
Que comendo lhe nega a sardinha,
O feijão o trigo e o pão.

PAREDÃO

2010-12-15T13:08:00.001-08:00

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Endereço da foto:http://silvanaporsilvana.blogspot.com/
Barros de Alencar
15/12/10
Condenamos o miserável,
Pelo crime de ter nascido,
Pobre endividado e liso,
Pois do meu palacete,
Nem posso mexer meu bracelete,
Que ele olha como foguete,
Tirando a minha atenção
Do foguedo.

PÉS

2010-12-15T12:47:00.000-08:00

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Endereço da imagem:http://chapabranca.wordpress.com/2008/09/26/imagem-na-chapa-3/
Barros de Alencar
15/12/10
Pé no chão,
Chão de carvão,
Diferente torrão,
Que mata negão.
Negão escravizado,
Pelo Pé dourado,
Que preocupado,
Fala com Deus amado.

QUADRAS DE EMANUEL FAY

2010-11-25T07:06:00.000-08:00

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QUADRAS

BARROS DE ALENCAR
MACEIÓ 25/12/2010

QUADRAS, QUADRADAS, QUADRANTES
DE EMANUEL FLAY EM PORTUGAL
ENCANTANDO OS PATRÍCIOS
SEM COMO EU, SER ERRANTE

SOU

2010-11-23T10:44:00.001-08:00

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ENDEREÇO DA FOTO:http://bragalia.blog.uol.com.br/images/patria_amada.jpg

Barros de alencar

Tudo sou, tudo posso,
Nada quero, nada faço,
Do tudo que sou e do nada que faço,
Crio o tempo e o espaço.

Nele coloco a minha paciência, persistência,
A paciência de esperar,
E a persistência de ter esperança,
Esperança no abstrato e
Perseverança no concreto.

FERNANDO COLLOR O DIABO ALAGOANO

2010-08-13T05:41:00.000-07:00

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ESTE CORDEL NÃO É MEU, O RECEBI DO MEU AMIGO jOSÉ SAMPAIO
Assunto: O diabo alagoano...

Estando desocupado
O grãoduque satanás
Teve uma ideia nociva
horripilante e mordaz
Colocou em uma caldeira
Vinte peças de água ardente
Dez mil cobras venenosas
E um diabo demente
Sublimado corrosivo
Sulfato de estricnina
O coro de dez hienas
Dez quilos de cocaína
Rabuje de dez raposas
Apetite de urubu
O espírito de Caim
Vinte couros de timbu
Tudo isso colocado
Numa caldeira a ferver
Tomou a forma de gente
Como o diabo quis fazer
Satanás achando pouco
Lambuzou merda de porco
Como se fosse caramelo
E ao soltá-lo no mundo
Batizou o vagabundo,
Fernando Collor de Mello
ENDEREÇO DA FOTO: http://4.bp.blogspot.com/_EW_ohMhIJmU/Snd6D5zjF7I/AAAAAAAAEe4/OA18vENoz9Y/s320/collor.jpg

MUIER FEIA

2010-08-10T06:50:00.000-07:00

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Barros de Alencar

A muier feia,
Quando está
com a bola cheia,
Deita e esperneia,
Em cima de quem a trata,
Com jeito de sereia.

ENDEREÇO DA CHARGE: http://dielefante.files.wordpress.com/2010/02/corno-inteligente.jpg

OS TAMANCOS E AS ABORRECENTES

2010-08-06T11:00:00.000-07:00

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Barros de Alencar

Parece que toda aborrecente,
Prazer sente,
Em aborrecer a gente.

Colocando seu tamanco,
Sai toque-toque tocando,
Na cabeça e na mente.

Símbolo da maioridade aparente,
Incomodando tanto,
Pela a sua arrogância,
Quando na verdade depende.

ENDEREÇOS DAS IMAGENS
http://www.ohiostate.edu/images/balloon-girl.jpg
http://i167.photobucket.com/albums/u121/PICMIR/Broken-Heart.jpg
http://people.montana.com/~ufolady/shooting_the-computer.jpg

GUABIRABA

2010-08-02T06:36:00.000-07:00

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Barros de Alencar

Publicado em 10.08.2007, às 14h24
Guabiraba,
Guabiraba,
Teus morros,
Tuas vidas,
Pedindo socorro,
Tuas amadas,
Amarradas,
Ceifadas.

Corro em ti,
Guabiraba,
Subo escada,
Dou uma sacada,
Da janela,
Da terra,
Do córrego.

Do alto,
Me vejo,
No baixo,
No asfalto,
Estatelado,
Ceifado,
Safado.

Pelos teus córregos,
Corre a vida,
A lida,
O suor,
E o sangue.

Do pai,
Do filho,
Do trabalhador,
Do amante,
Do bandido,
Não há engano.

Só desespero,
Do macho,
Que machucado,
Corre em prantos,
Enrolado no manto,
Negro,
Do frio desengano,
Do buraco,
Que foi a lida,
É o destino,
Desde menino,
É afinal o seu único canto.

Poema DA MENTE

2010-08-01T08:15:00.000-07:00

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Affonso Romano de Sant`Anna

Há um presidente que mente,
Mente de corpo e alma, completa/mente.

E mente de maneira tão pungente
Que a gente acha que ele, mente sincera/mente,
Mais que mente, sobretudo, impune/mente...

Indecente/mente.
E mente tão nacional/mente,
Que acha que mentindo história afora,
Vai nos enganar eterna/mente
ENDEREÇO DA CHARGE: http://www.cronicascariocas.com.br/imagens/bio_affonson-romano-santanna-cronicascariocas.jpg

MILHO AOS POMBOS

2010-07-31T09:20:00.001-07:00

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Zé Geraldo
Enquanto esses comandantes loucos ficam por aí
Queimando pestanas
organizando suas batalhas
Os guerrilheiros nas alcovas
Preparando na surdina suas mortalhas
A cada conflito mais escombros

Isso tudo acontecendo
E eu aqui na praça
Dando milho aos pombos

Entra ano, sai ano,
Cada vez fica mais difícil
O pão, o arroz, o feijão, o aluguel
Uma nova corrida do ouro
O homem comprando da sociedade o seu papel
Quando mais alto o cargo maior o rombo
Eu dando milho aos pombos
No frio desse chão

Eu sei tanto quanto eles
Se bater asas mais alto
Voam como gavião
Tiro ao homem tiro ao pombo
Quanto mais alto voam maior o tombo

Eu já nem sei o que mata mais
Se o trânsito, a fome ou a guerra
Se chega alguém querendo consertar
Vem logo a ordem de cima
Pega esse idiota e enterra
Todo mundo querendo descobrir
Seu ovo de Colombo
Letra do site vagalume
ENDEREÇO DA GRAVURA:http://www.ssparaiso.mg.gov.br/imgnews/CartazZeGeraldo.jpg
assista ao video http://br.youtube.com/watch?v=03CaaMmxon8

FILHO DO DONO

2010-07-30T14:14:00.001-07:00

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Petrúcio Amorim.

Não sou profeta
Nem tão pouco visionário
Mas o diário desse mundo
Tá na cara
Um viajante na boleia do destino
Sou mais um fio
Da tesoura e da navalha

Levando a vida
Tiro versos da cartola
Chora viola
Nesse mundo sem amor
Desigualdade
Rima com hipocrisia
Não tem verso nem poesia
Que console o cantador
A natureza na fumaça se mistura
Morre a criatura
E o planeta sente a dor

O desespero
No olhar de uma criança
A humanidade
Fecha os olhos pra não ver
Televisão
De fantasia e violência
Alimenta o crime
Cresce a fome do poder

Boi com sede (bis)
Bebe lama
Barriga seca
Não da sono
Eu não sou dono do mundo
Mas tenho culpa
Porque sou filho do dono

vivi helen disse...
__Gostei muito do tema escolhido... Algo a ser discutido todos os dias, os problemas sociais.A desigualdade,a falta de consideração com a natureza,e pela vida...O planeta morrendo por falta de amor,de "humanidade"...Lendo um poema lindo e tão bem escrito,brota no coração esperança...Esperança de mudança, de paz,de conscientização,de amor.E de que através de pessoas conscientes assim como tu,contador de história,haja uma corrente pelo bem.Bem do planeta, da humanidade,da natureza...Da vida.

Letra do site vagalume
ENDEREÇO DA FOTO:http://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://img153.imageshack.us/img153/644/desigualdadesocialte5.jpg&imgrefurl=http://aulassociologia.blogspot.com/&usg=__MTCaFvYWWlJzpkZuxurNZQsg8Wk=&h=460&w=800&sz=133&hl=pt-BR&start=6&sig2=VtbrzKb1F-ZLu2ViboGyUg&tbnid=FyUJYG1kGXlrWM:&tbnh=82&tbnw=143&ei=G0JTTJnrDYOKlwfV-NVu&prev=/images%3Fq%3Ddono%2Bdo%2Bmundo%2Bpetrucio%2Bamorim%26hl%3Dpt-BR%26sa%3DG%26biw%3D1436%26bih%3D706%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1&itbs=1
VER O VIDEO
http://br.youtube.com/watch?v=2skSYXdhToE

MENINA

2010-07-28T16:11:00.000-07:00

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Barros de Alencar
Tão menina e se fazendo,
Moça pra janela vem olhar,
O outro ainda moço,
Todo a se mostrar.

Sendo matuto querendo,
Menina da cidade conquistar,
Tão crianças e inocentes,
Juntos o amor debrochar.

A dor, a alegria, a felicidade,
Desde aquela idade,
Dias e dias a falar e olhar.

Ela realista e ele sonhador,
Os dois sonhando,
De juntos poderem caminhar,
Primeiras paixões, ilusões...
E nunca, nunca,
Desiludir e acordar.

LARA PÉROLA NEGRA

2010-07-27T08:46:00.000-07:00

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Desde 2007, que muito pouco eu consigo falar (escrever)sobre Lara, esta história será melhor contada, por algumas pessoas, para mim não é homenagem, pois a Lara continua por aqui, por ai...

LARA A PÉROLA NEGRA
Barros de Alencar
Quinta-feira, Junho 28, 2007.

Eu humildemente pedi,
A minha querida amiga,
Permita a este atrevido,
Escrever o que penso.

De pronto recebi,
Autorização a antiga,
Mostrar o lido,
Colocando aqui na prensa.

Fotos e história que vi e li,
Com alma não fingida,
Da Angola dos livros,
Com a cabeça errante que pensa.

Não responde porque dali,
Trouxeram almas magoadas,
Nos negreiros acorrentados,
Gente como pencas.

A minha amiga Lara,
Codinome Pérola negra,
Ensinou-me a amar,
Aquelas paragens.

Com sua visão clara,
Mostrando-me o rio ou a “ribera”,
Daquelas terras de além-mar,
Apaixonado fiquei pelas imagens.

Metido a conhecer a história,
Nossa e de povo irmão,
Tiro da memória,
O sentimento pelo país de então.

Agradecendo a contribuição,
Na cultura e na cor,
Usando a língua de comunhão,
Solidário na dor.

Queria falar da beleza,
Mais com minha “farta de curtura”,
Não consigo colocar na mesa,
Tamanha formosura.

“Pros oios ver”,
O que a alma sente,
Perdoe não escrever,
Tudo o que tem na mente.

Para não me alongar,
Aqui vou recitar,
O que os quilombolas,
Viviam a cantar.

“foga nego,
branco não vem cá,
se vier,
pau vai levar “.

Lara – Pérola negra,
De Angola vem tua beleza,
Que com os “oios” que a terra vai comer,
Nunca vi.
Mais com os “oios” da alma a tua beleza, senti.

Anônimo
:
Iapoã meu amigo querido, humildemente digo OBRIGADA por todas palavras escritas e pelo teu carinho para comigo, nunca irei esquecer a emoção sentida ao ler tamanha dedicação, tenho que dizer cada emoção sentida, sempre que repito a leitura desta maravilhosa postagem por ti recebida. Retiro-Repito com meu carinho para ti "Que com os “oios” que a terra vai comer, nunca vi. Mais com os “oios” da alma a tua beleza, senti." Digo, senti "tu" meu amigo. Beijos para ti. Lara - Pérola Negra.
Anônimo
23.06.2007 ...
:
... depoimento feito pela "Lara - Pérola Negra" para o grande amigo Barros no dia 23.06.2007.

"Meu amigo virtual Barros, tua vida, deixará marcas em teu coração! Segurar amigo, usas o coração. Ódio… curta mensagem do perigo. Perca de um amigo, perdes, perca da fé, perdes tudo. Jovem, acidente da natureza. Velho, obra de arte. Amigos... eu e tu... início... círculo... não tem começo… não tem fim... És um presente para mim. Beijos para ti. Lara - Pérola Negra."
:
Anônimo
Frase repetitiva da Lara ...
:
"Eu não quero ter razão. Eu quero é ser feliz"
LARA PÉROLA NEGRA
L=Lutou bravamente pelo que acreditava
A=Amizade era o que mais almejava
R=Recebeu como recompensa
A=Amor em sua forma mais intensa!

P=Pertencente ao plano espiritual
É=Estando em companhia ancestral
R=Retornou para o abdominogenital
O=Onde foi sua forma inicial
L=Lara foi seu nome terrestre e
A=Anjo seu nome celestial

N=Nesta curta passagem pela terra
E=Encontrou um pouco de paz
G=Guardada nos corações amigos
R=Revoltados pela vida em guerra e em um
A=Acidente sua jovem vida se encerra.
John Vask
Publicado no Recanto das Letras em 26/09/2007
Código do texto: T670079
"Ka+Gra+Di"
... nota ...
:
... significado do nome "Pérola Negra" - escrito especialmente para "Lara" pela amiga Maria Flor.

Lara... Te chamo Pérola Negra por sua rara Beleza!

Pérola Negra...

Vieste de terra distante
Enfeitando meu viver
Inebriante
Estonteante...
Dançando com seu corpo que
Parece uma serpente
Trava cada passo de uma maneira
atraente e sedutora
Envolve os homens que estão ao seu redor
Inebria qualquer um com
Seu jeito contagiante
Sua pele negra
Tal qual uma pérola negra
Linda e estonteante
Ficaste neste recanto
fazendo morada constante
Pérola Negra jóia rara
Que encontrei em terra distante...

Maria Flor!
"Ka+Gra+Di"
... recebido da amiga Maria Flor ...
:
... em reconhecimento à "Lara", encontrar-se-o em minha página-depoimento-orkut.

Para Lara - Pérola Negra...

Beleza Negra

Minha dor
é ver que foges
e saber que te pareço
ser uma amiga distante
e nunca um recomeço

Nossos sangues não se encontram
não se fundem em torrente

Não sentirmos nossos gostos
foi não plantar a semente

Tenha sempre contigo
em teu mais suave pensamento
que sempre e em todo
momento estarei aqui

Tua forte beleza negra
em minha pele tão alva
é desejo que não consigo
é poesia que não completo...

Saudades de ti...

Maria Flor!

sakuxey disse...
Passou pela terra como um velóz cometa !

8 de Julho de 2008 08:09

COLAÇÃO DE GRAU

2010-07-26T07:08:00.000-07:00

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Barros de Alencar

Hoje acordei
Emocionado e saudoso,
Meditando pensei
A graduação de um idoso.

É a minha primeira,
Por isso, a emoção,
Será a derradeira?
Só sabe o coração.

Estar aqui,
Não é mérito meu,
Diga-se assim,
É a somatória dos teus.

Senhor,
Como não cometer
Desamor,
E aos teus esquecer.

Primeiro a ti
Deus de amor,
Que olhas para mim
Simples pecador.

O que dizer de:
Delmiro e Estelina,
Que junto a ti,
Duas estrelinhas.

Méritos:
Edinéia, Terezinha...
Saudosas eméritas
Professorinhas.

Monsenhor Adelmar,
Professor Reinaldo,
Querido professor “Bolinha”.

Que ao entrar na sala dizia:
“- Iapoã, direto para o quadro!
Escrever professor?
- Não, de castigo.
Mais professor não fiz nada!
- Exatamente, hoje estou sem paciência
E antes que faça, fica logo de castigo.”
Dizia também:

“ - Ao saírem daqui
Direto para casa,
Nada de ficar conversando
Nas esquinas.”

Não entendíamos,
Mais obedecíamos,
Não sabíamos,
Era o inicio dos negros anos Setenta.

Oh! Diocesano que ei sempre de amar;
Oh! Cefet do meu saber, novo lar.

Minha primeira
E única paixão,
Suely, mulher, frágil, guerreira,
Lugar eterno no meu coração.

Laura,
Continuidade
Com áurea
De toda verdade.

Professora Vera
Resoluta, decidida
Nessa década,
Fazer nossa despedida.

Professora Léa
A mim surpreende,
Não fazia idéia
De como a todos compreende.

Professor Jarbas
Meu mestre,
Com sua calma
É luz e meu teste.

Professor Marcos
Meu julgador,
Não algoz
Grande incentivador.

A todos os mestres
Das salas e da vida,
Que este peste
Admira na sua ida.

Peço perdão
Por ásperas e secas palavras,
Elas não revelam a emoção
Mais isto esta na cara!

Que disfarça
Quem nasce no sertão,
Com cara feia ameaça
Escondendo o coração.

Dos tanquinhos
Queria de riba,
Por um instantinho
Obrigado a vocês, a vida.

OLHAR

2010-07-25T13:59:00.000-07:00

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BARROS DE ALENCAR
O olhar é o ato sublime,
De tudo observar e
Nada enxergar.

Com o olhar tudo,
Se vê, se lê, e se crê.

Com o olhar se ama,
Se odeia, se mata, e se conquista,
Se pode, se perde, se gela e congela.

Como o simples olhar,
Sorrir, chora, sonha,
Faz, desfaz, refaz.

Medo, e se tem medo,
Medo do olhar que vem de lá.

ENDEREÇO DA IMAGEM:
http://baixaki.ig.com.br/imagens/wpapers/BXK15424_olhar_sob_as_ondas800.jpg

PENSAMENTO

2010-07-24T03:41:00.000-07:00

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melha_m.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5268865961624562498" />
ENDEREÇO DA PINTURA:
http://www.releituras.com/ilustras/joaobarcelos/praia_vermelha_m.jpg

BARROS DE ALENCAR

O pensar é livre,
Livre para divagar,
Livre para sonhar,
Livre para voar,
Livre para realizar,
Livre para imaginar,
Livre para cogitar,
Livre para parlamentar,
Livre para discursar.

Quem sabe por anda o pensar?
É um ato de amar ou odiar ?
É um ato de parar e observar?
É o ato de pensar.

BARBA

2010-07-23T06:29:00.000-07:00

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Barros de Alencar
Barba, barbicha, barbona,
Na barba se esconde, se mostra, e disfarça,
Disfarça a cara, a boca, a aparência,
Se engana quem vê e quem...
ENDEREÇO DA CHARGE:http://uaitadoido.site88.net/Barba_F3E4/barba.jpg

SARAU

2010-07-22T06:15:00.001-07:00

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ESTE É O POETA BARROS DE ALENCAR
Cordelistas comemoram Dia Nacional da Cultura com recital poético

VOU

2010-07-20T07:56:00.001-07:00

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Barros de Alencar

Pra donde vou?
Se nem sei quem sou!
Não sei e provo,
Pois me surpreendo a cada instante.

Me surpreendo com o que falo,
O que penso e o que faço,
Sou capaz de fazer e não sei,
Digo que não posso.

Condeno quem pode,
E no final faço, refaço e
Disfarço que faço.
Eu sou, eu vim, eu vou.

VENHO

2010-07-19T08:36:00.001-07:00

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BARROS DE ALENCAR

E de tanto vir nem falo,
Já não falo e só penso,
Vejo, imagino e calo,
Sem pedir licença.

Venho tomo e calo,
Calo já calado e
Falante no pensar,
Penso, disfarço e
Nada faço.

Além de não falar,
Continua o ato,
De Pensar, vir, ir,
Sem falar... só e somente só,
Pensar.
DESENHO:br.geocities.com/verjulgaragir/pensar.gif

ATRASADO MAIS VAI

2010-01-18T05:23:00.000-08:00

FERNANDES OLIVEIRA
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Barros de Alencar
14/01/2010
Que inspiração!
Pegou-me na contramão,
Olhando por este lado então,
Atrevido, digo, pois não,
Fernandes, só emoção.

Roselaine Bitencourt

2010-01-18T05:17:00.000-08:00

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hoje me vizitei por dentro
um longo caminho
descobri que lá no fundo,
mas bem no fundo mesmo
a um ser incompleto...

Barros de Alencar
18/01/10
09:45 hs.
Que na sua incompletude,
Traz a perfeição,
Do criador com plenitude,
Mostra o sublime amor no coração.

NATAL...COM NAT KING COLE; CHARLES AZNAVOUR

2009-12-26T08:54:00.000-08:00

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VÊ SÓ O QUE ANDO ESCUTANDO...
NAT KING COLE

TEM MAIS...

MAIS UM POUCO...

ENTÃO É NATAL??

SIM É NATAL!

DEPOIMENTO DE MILAGRE RECEBIDO POR INTERMÉDIO DE SANTA RITA CÁSSIA

2009-11-17T13:01:00.001-08:00

DEPOIMENTO DE BARROS DE ALENCAR
Estou neste momento pedindo a Deus todo poderoso, que ilumine a minha mente para que possa com clareza, relatar este milagre recebido.
Tenho cinqüenta e dois anos, há mais de trinta e quatro, fumante, fumava mais de um maço de cigarros por dia e nunca consegui controlar este vicio maldito, desde os dezoito anos que praticamente não bebo, na verdade, fiquei até os trinta e oito anos sem bebidas alcoólicas, mesmo por muito tempo ter trabalhado no ramos de bares e restaurantes, hoje tomo raramente um aperitivo e fora a minha taça quase diária de vinho, não gosto de bebidas de nenhum tipo, mais o cigarro, não conseguia parar, até que cheguei à conclusão que além de escravo do cigarro era também e principalmente doente, pois o tabagismo é uma doença de dependência química e das mais violentas.
Desesperado e vendo o tempo passar, vendo também como já disse um compositor, com a boca escancarada, cheia de dentes “cigarro”, vendo a morte “doenças” chegar, e veja que são as piores doenças que este vicio nos torna vulneráveis câncer, cardíacas, respiratórias e etc.
Na carteira de cigarros vem um telefonema do ministério da saúde, dizendo que é par ajudar a parar de fumar, liguei para lá e eles me deram um numero de um celular do meu estado, liguei para este numero e eles ficaram de me ligar e nunca fizeram isto, há mais de cinco anos, eu já tinha desistido deles, é programa do governo, não funciona para os normais, talvez para os especiais, tais como afilhados compadres e etc. e tal...
Como disse antes desesperado resolvi fazer uma novena para Santa Rita de Cássia e pedi a ela que é a santa das causas impossíveis, advogado dos desesperados, que intercedesse por mim, pelo poder de o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo e pela intercessão de Nossa Senhora a serva de Deus, mãe de Jesus e nossa mãe dada pelo próprio Jesus, para que Deus eterno e todo poderoso, pela sua misericórdia pudesse, me dar o milagre, de me libertar do cigarro, pois era escravo, me curar do tabagismo, pois estava doente e me dar a vitoria de Deus sobre o vicio do cigarro.
No final da novena, estava tomando um cafezinho com um amigo, quando ele disparou:
- não queres parar de fumar?
Perguntou-me sem a costumeira acusação de quem não fuma, eu o observei e respondi:
- na verdade sim eu quero!
Ele me falou do programa, que pessoas conhecidas dele estavam fazendo e obtendo sucesso, pediu os meus dados, ligou para esta pessoa e dias depois me ligou de volta, havia marcado para que eu fosse atendido em uma instituição para tentar o tratamento, me disse dia e hora e lá eu fui, quando chego lá, nada havia sido marcado, pior era o ultimo grupo do ano e não tinha mais vaga, a pessoa que me atendeu, ficou talvez, sensibilizada e pediu para que eu ligasse para ela alguns dias depois, não podia me prometer mais ia ver o que poderia ser feito, no dia combinado, liguei e ela conseguiu me encaixar no grupo, estou terminando o tratamento químico e hoje estou há vinte dias sem o desgraçado do cigarro, como disse a uns amigos, pois inconsciente já estou usando estas expressões: antigamente quando eu fumava; este problema já resolvi, agora é bola pra frente, este problema já não existe mais, varias amigos, na verdade, mais de uma dúzia, já estão deixando de fumar, por ver que eu consegui eles viram que também podem conseguir.
Agradeço a Deus todo poderoso por mais este milagre em minha vida, ao poder do amor de Nosso Senhor Jesus Cristo, a intercessão de Maria Santíssima, Nossa Senhora e mãe e a Santa Rita de Cássia que pela sua fé conseguiu de Deus para mim mais este milagre.

Agradecimento de parabenização de aniversário

2009-10-21T13:25:00.000-07:00

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Barros de Alencar
11/10/2009
Como e quanto fiquei feliz
Ao ver tua lembrança,
Escapei por um triz.

Pelas bandas de cá
Diz-se,
Estas mais velho azar.

O teu
Não me contamina,
Não te lembres do meu.

Fico agraciado
Pela lembrança (nunca te esqueças kakakakak),
Mais saio de lado.
Bjs. No coração

BIOGRAFIA CORA CORALINA

2009-09-29T04:25:00.000-07:00

Cora Coralina , pseudônimo de Ana Lins dos Guimarães Peixoto Bretas, (Cidade de Goiás, 20 de agosto de 1889 — Goiânia, 10 de abril de 1985), é a grande poetisa do Estado de Goiás. Em 1903 já escrevia poemas sobre seu cotidiano, tendo criado, juntamente com duas amigas, em 1908, o jornal de poemas femininos "A Rosa". Em 1910, seu primeiro conto, "Tragédia na Roça", é publicado no "Anuário Histórico e Geográfico do Estado de Goiás", já com o pseudônimo de Cora Coralina. Em 1911 conhece o advogado divorciado Cantídio Tolentino Brêtas, com quem foge. Vai para Jaboticabal (SP), onde nascem seus seis filhos: Paraguaçu, Enéias, Cantídio, Jacintha, Ísis e Vicência. Seu marido a proíbe de integrar-se à Semana de Arte Moderna, a convite de Monteiro Lobato, em 1922. Em 1928 muda-se para São Paulo (SP). Em 1934, torna-se vendedora de livros da editora José Olimpio que, em 1965, lança seu primeiro livro, "O Poema dos Becos de Goiás e Estórias Mais". Em 1976, é lançado "Meu Livro de Cordel", pela editora Cultura Goiana. Em 1980, Carlos Drummond de Andrade, como era de seu feitio, após ler alguns escritos da autora, manda-lhe uma carta elogiando seu trabalho, a qual, ao ser divulgada, desperta o interesse do público leitor e a faz ficar conhecida em todo o Brasil.

Sintam a admiração do poeta, manifestada em carta dirigida a Cora em 1983:

"Minha querida amiga Cora Coralina: Seu "Vintém de Cobre" é, para mim, moeda de ouro, e de um ouro que não sofre as oscilações do mercado. É poesia das mais diretas e comunicativas que já tenho lido e amado. Que riqueza de experiência humana, que sensibilidade especial e que lirismo identificado com as fontes da vida! Aninha hoje não nos pertence. É patrimônio de nós todos, que nascemos no Brasil e amamos a poesia ( ...)." Editado pela Universidade Federal de Goiás, em 1983, seu novo livro "Vintém de Cobre - Meias Confissões de Aninha", é muito bem recebido pela crítica e pelos amantes da poesia. Em 1984, torna-se a primeira mulher a receber o Prêmio Juca Pato, como intelectual do ano de 1983. Viveu 96 anos, teve seis filhos, quinze netos e 19 bisnetos, foi doceira e membro efetivo de diversas entidades culturais, tendo recebido o título de doutora "Honoris Causa" pela Universidade Federal de Goiás. No dia 10 de abril de 1985, falece em Goiânia. Seu corpo é velado na Igreja do Rosário, ao lado da Casa Velha da Ponte. "Estórias da Casa Velha da Ponte" é lançado pela Global Editora. Postumamente, foram lançados os livros infantis "Os Meninos Verdes", em 1986, e "A Moeda de Ouro que um Pato Comeu", em 1997, e "O Tesouro da Casa Velha da Ponte", em 1989.
Texto extraído do livro "Vintém de cobre - Meias confissões de Aninha", Global Editora — São Paulo, 2001, pág. 174.
Fonte:http://www.paralerepensar.com.br/coracoralina.htm

VENÍCULA

2009-05-19T11:57:00.000-07:00

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Vinhos

Um sonho ampliado e engarrafado no Sertão
Publicado em 17.10.2008, às 23h15
Flávia de Gusmão
Jornal do Commercio
O Vale do São Francisco está em ebulição. A inauguração, no fim de semana passado, do complexo enoturístico e ampliação da cantina da Fazenda Ouro Verde, projeto da Miolo Wine Group, no município de Casa Nova, Sertão baiano, é apenas a parte mais visível e festiva de uma fé que foi plantada por alguns visionários – e há algum tempo – neste solo que precisa, obrigatoriamente, da ajuda de homens e máquinas para florescer e frutificar.
De sete anos pra cá – quando a vinícola gaúcha Miolo comprou a Fazenda Ouro Verde das mãos do nissei Mamoru Yamamoto – o que era uma terra inóspita e vinhedos devastados deu origem à marca Terranova, que designa os produtos desenvolvidos na chamada latitude 8º, conhecida como o submédio do São Francisco.
Em sociedade com outra empresa gaúcha, a Lovara, a linha Terranova ostenta no seu portfólio variedades de tinto (Cabernet/Shiraz Reserva e Shiraz), branco (Dry Muscat), um vinho de sobremesa, o Late Harvest, que já é exportado para a República Checa com enorme aceitação, e – a menina-dos-olhos da região – espumantes (Moscatel, Brüt e Demi-sec). Os anos acumulados não foram destinados apenas a lançar e consagrar estes produtos, mas a pesquisar outras possibilidades que o terroir oferecia. Além das cepas que já são a impressão digital do São Francisco – a shiraz e a moscatel–, existem também tipos de uva que começam a entusiasmar Adriano Miolo, winemaker da Terranova. A cabernet sauvignon é um caso exemplar. Esta uva francesa, muito peculiar nos terroirs que escolhe para resultar em bom vinho, vem, segundo Adriano Miolo, surpreendendo, no Vale do São Francisco, até os mais descrentes. “No Vale dos Vinhedos (RS), por exemplo, decidimos que não valia a pena investir na cabernet sauvignon”, esclarece.
A tendência natural da Terranova – assim como das demais marcas da região – é migrar para um nicho mais elevado na pirâmide qualitativa dos vinhos, que teria no topo os ícones, seguidos pelos ultra premium, super premium, premium, básico luxo, básico semiluxo e básico popular. No São Francisco, a linha Terranova já transita razoavelmente na faixa premium (Cabernet/Shiraz Reserva e Late Harvest), emplaca mais no segmento básico luxo (todos os demais produtos) e não vinifica nenhum que esteja no cume ou na base desta pirâmide.
Embora o enólogo francês Michel Roland – consultor do Miolo Wine Group – já tenha atestado a sua descrença no potencial do São Francisco para os postos mais altos nesta escala, o fato é que um vinho só diz a que veio depois de concretizado. Hoje são os jovens e frutados, amanhã, os mais elaborados, quem sabe?
Além da cabernet sauvignon, a Terranova já deposita muita fé no produto que sairá da sua plantação de tempranillo (que deverá ser vinificado apenas no ano que vem) e, seguramente, vai empurrar mais um ou dois degraus acima os seus vinhos espumantes elaborados na “terra do sol”.

VINHOS

2009-05-18T05:11:00.000-07:00

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Rio Sol diversifica uvas tintas
Publicado em 17.10.2008, às 23h25
Flávia Gusmão
Do Jornal do Commercio
Não demorou para que o que antes era uma aposta bancada por poucos terminasse por atrair novos concorrentes. Em 2003, instalava-se em Lagoa Grande, do lado pernambucano do São Francisco, a joint venture ViniBrasil, formada pela Expand, importadora e distribuidora brasileira de vinhos, e pela vinícola portuguesa Dão Sul, que atua nas regiões de Douro, Bairrada, Estremadura e Alentejo.
O nome escolhido pela ViniBrasil para nominar os produtos saídos daquela região é igualmente significativo. Enquanto a Miolo faz clara referência ao desbravamento de uma nova latitude na produção de vinhos (Terranova), a ViniBrasil escolheu a denominação Rio Sol para seus produtos, batismo que dispensa explicações.
Em seu portfólio, a Rio Sol já ultrapassou a cautela das uvas mais consagradas na região e lançou pioneiramente no mercado novos tintos como tempranillo, alicante, touriga nacional e até um insuspeitado merlot. A Rio Sol também tem apostado nos espumantes feitos com uvas tintas como a syrah.

“Estamos introduzindo castas brancas como a Arinto e a Fernão Pires que esperamos possam produzir vinhos frutados e elegantes com boa acidez, que possam dar grandes vinhos tranqüilos e espumantes, uma vez que consideramos que pode ser a grande tendência do consumo no futuro”, adianta Carlos Lucas, enólogo da Dão Sul.
Aparentemente, os narizes torcidos quando o assunto eram os tintos produzidos no Sertão do Nordeste do Brasil começam a emitir outra mensagem não verbal: passaram de desprezo a, no mínimo, curiosidade. “Apesar das dificuldades tributárias que os vinhos nacionais enfrentam dentro do Brasil, quando comparados com os vinhos importados, a procura e consumo têm aumentado muito nos últimos anos”, assegura Carlos Lucas.

“Hoje podemos dizer que a qualidade dos vinhos tintos tem crescido e sido reconhecida tanto dentro como fora do Brasil. No mercado externo, quando oferecemos pela primeira vez um vinho produzido no Brasil as reações são quase sempre muito positivas, uma vez que o Brasil tem uma imagem muitíssimo positiva no Exterior ( é só relembrar sucessos com o da caipirinha e das sandálias havaianas ), naturalmente que se o produto não apresentar qualidade o argumento só ajudará na primeira venda”, considera.

FIG - FESTIVAL DE LITERATURA DE GARANHUNS

2009-05-10T07:43:00.000-07:00

FLIG
Terceiro Festival de Literatura de Garanhuns começa nesta semana
Publicado em 11.10.2008, às 19h37

Do JC OnLine
Com discussões sobre a literatura de cordel, literatura indígena e afro-descendente, poesia e escola e a influência da poesia clássica na literatura nordestina, começa nesta semana o Terceiro Festival de Literatura de Garanhuns (FLIG). Da quinta-feira (16) ao domingo (19), haverá lançamento de livros, oficina de literatura e teatro, mostra de cinema e literatura, tendas com exposições de arte, recitais de poesia e até mesmo atividades infantis, com estórias, brincadeiras e cantigas de roda.
A abertura será na quinta-feira (16), com a apresentação da Banda de Música Manoel Rabelo e da Banda Marcial do Colégio Diocesano de Garanhuns, a partir das 16h, seguida de palestra do escritor e presidente do Instituto Maximiniano Campos, Antonio Campos. Um dos destaques da sexta-feira (17) será o escritor Raimundo Carrero, que fará palestra sobre Maximiano Campos.
O homenageado deste ano é o poeta Marcus Accioly, que fará palestra no sábado (18), no Palco do Teatro Luís Souto Dourado, no Centro Cultural. E a novidade desta edição é o encontro entre escritores e estudantes, já que os alunos de faculdades e escolas poderão assistir às palestras e mesas redondas.
O FLIG é idealizado e mantido pela Academia de Letras de Garanhuns, Academia Pernambucana de Letras, Academia de Letras e Artes do Nordeste e União Brasileira de Escritores (UBE
III FESTIVAL DE LITERATURA DE GARANHUNS – FLIG

PROGRAMAÇÃO

5ª feira – 16

16h às 17h (tendas)
Apresentações da Banda de Música Manoel Rabelo e da Banda Marcial do Colégio Diocesano de Garanhuns.

17h às 18h30 (Tendas)
“Quinta às Cinco”, recitais, reencontros de escritores, confraternização, apresentações, cumprimentos.

20h30 às 22h30 (Auditório do Centro Cultural)
Abertura: Hino de Garanhuns, discursos (10 minutos) Vital Corrêa de Araújo, Alexandre Santos, Waldênio Porto, Josias Albuquerque, Prefeito Luiz Carlos de Oliveira.
Palestra: O Futuro do Livro, pelo escritor Antonio Campos.

6ª feira – 17

9h às 10h (Auditório do Centro Cultural)
Palestra: A Poesia de Pernambuco no Século XX , por Sébastien Joachim
Palestra: A Força Ficcional de Maximiano Campos, por Raimundo Carrero.
Presidente da Mesa: João Fernandes
Coordenador: Manoel Neto Teixeira

10h às 11h (Auditório)
Painel: A Construção de uma Política Pública para Literatura
Presidente: Manoel Hélio Monteiro

ORAÇÕES A SÃO JORGE

2009-04-23T10:03:00.000-07:00

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Oração a São Jorge
Eu andarei vestido e armado com as armas de São Jorge para que meus inimigos, tendo pés não me alcancem, tendo mãos não me peguem, tendo olhos não me vejam, e nem em pensamentos eles possam me fazer mal.
Armas de fogo o meu corpo não alcançarão, facas e lanças se quebrem sem o meu corpo tocar, cordas e correntes se arrebentem sem o meu corpo amarrar.
Jesus Cristo, me proteja e me defenda com o poder de sua santa e divina graça, Virgem de Nazaré, me cubra com o seu manto sagrado e divino, protegendo-me em todas as minhas dores e aflições, e Deus, com sua divina misericórdia e grande poder, seja meu defensor contra as maldades e perseguições dos meu inimigos.
Glorioso São Jorge, em nome de Deus, estenda-me o seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a sua força e com a sua grandeza, e que debaixo das patas de seu fiel ginete meus inimigos fiquem humildes e submissos a vós. Assim seja com o poder de Deus, de Jesus e da falange do Divino Espírito Santo.
São Jorge Rogai por Nós.
Oração a São Jorge II
São Jorge,cavaleiro corajoso, intrépido e vencedor; abre os meus caminhos, ajuda-me a conseguir um bom emprego; faze com que eu seja bem quisto por todos superiores, colegas, e subordinados; que a paz, o amor e a harmonia estejam sempre presentes no meu coração, no meu lar e no meu serviço; meus inimigos terão os olhos e não me verão, terão boca e não me falarão, terão pés e não me alcançarão, terão mãos e não e não me ofenderão.
São Jorge vela por mim e pelos meus, protegendo-me com suas armas.
O meu corpo não será preso nem ferido, nem meu sangue derramado; andarei tão livre como andou Jesus Cristo nove meses no ventre da Virgem Maria.
Amém.
Oração a São Jorge III
Ó Deus onipotente,
Que nos protegeis
Pelos méritos e as bênçãos
De São Jorge.
Fazei que este grande mártir,
Com sua couraça,
Sua espada,
E seu escudo,
Que representam a fé,
A esperança,
E a inteligência,
Ilumine os nossos caminhos...
Fortaleça o nosso ânimo...
Nas lutas da vida.
Dê firmeza
À nossa vontade,
Contra as tramas do maligno,
Para que,
Vencendo na terra,
Como São Jorge venceu,
Possamos triunfar no céu
Convosco,
E participar
Das eternas alegrias.
Amém!
Medalha de São Jorge
Moacyr Luz e Aldir Blanc
Fica ao meu lado, São Jorge Guerreiro Com tuas armas, teu perfil obstinado
Me guarda em ti, meu Santo Padroeiro
Me leva ao céu em tua montaria
Numa visita a lua cheia
Que é a medalha da Virgem Maria
Do outro lado, São Jorge Guerreiro
Põe tuas armas na medalha enluarada
Te guardo em mim, meu Santo Padroeiro
A quem recorro em horas de agonia
Tenho a medalha da lua cheia
Você casado com a Virgem Maria
O mar e a noite lembram a Bahia
Orgulho e força, marcas do meu guia
Conto contigo contra os perigos
Contra o quebrando de uma paixão
Deus me perdoe essa intimidade:
Jorge me guarde no coração
Que a malvadeza desse mundo é grande em extensão
E muita vez tem ar de anjo
E garras de dragão
ENDEREÇO DA GRAVURA: http://ramaiano.zip.net/images/SaoJorge-oracao.gif
FONTE:http://www.casadobruxo.com.br/textos/magia94.htm

SÃO JORGE

2009-04-23T10:00:00.000-07:00

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São Jorge - O santo guerreiro
Dia: 23 de abril
História
Em torno do século III D.C., quando Diocleciano era imperador de Roma, havia nos domínios do seu vasto Império um jovem soldado chamado Jorge. Filho de pais cristãos, Jorge aprendeu desde a sua infância a temer a Deus e a crer em Jesus como seu salvador pessoal.
Nascido na antiga Capadócia, região que atualmente pertence à Turquia, Jorge mudou-se para a Palestina com sua mãe após a morte de seu pai. Lá foi promovido a capitão do exército romano devido a sua dedicação e habilidade - qualidades que levaram o imperador a lhe conferir o título de conde. Com a idade de 23 anos passou a residir na corte imperial em Roma, exercendo altas funções.
Por essa época, o imperador Diocleciano tinha planos de matar todos os cristãos. No dia marcado para o senado confirmar o decreto imperial, Jorge levantou-se no meio da reunião declarando-se espantado com aquela decisão, e afirmou que os os ídolos adorados nos templos pagãos eram falsos deuses.
Todos ficaram atônitos ao ouvirem estas palavras de um membro da suprema corte romana, defendendo com grande ousadia a fé em Jesus Cristo como Senhor e salvador dos homens. Indagado por um cônsul sobre a origem desta ousadia, Jorge prontamente respondeu-lhe que era por causa da VERDADE. O tal cônsul, não satisfeito, quis saber: "O QUE É A VERDADE ?". Jorge respondeu: "A verdade é meu Senhor Jesus Cristo, a quem vós perseguis, e eu sou servo de meu redentor Jesus Cristo, e nele confiado me pus no meio de vós para dar testemunho da verdade."
Como São Jorge mantinha-se fiel a Jesus, o Imperador tentou fazê-lo desistir da fé torturando-o de vários modos. E, após cada tortura, era levado perante o imperador, que lhe perguntava se renegaria a Jesus para adorar os ídolos. Jorge sempre respondia: "Não, imperador ! Eu sou servo de um Deus vivo ! Somente a Ele eu temerei e adorarei". E Deus, verdadeiramente, honrou a fé de seu servo Jorge, de modo que muitas pessoas passaram a crer e confiar em Jesus por intermédio da pregação daquele jovem soldado romano. Finalmente, Diocleciano, não tendo êxito em seu plano macabro, mandou degolar o jovem e fiel servo de Jesus no dia 23 de abril de 303. Sua sepultura está na Lídia, Cidade de São Jorge, perto de Jerusalém, na Palestina.
A devoção a São Jorge rapidamente tornou-se popular. Seu culto se espalhou pelo Oriente e, por ocasião das Cruzadas, teve grande penetração no Ocidente.
Verdadeiro guerreiro da fé, São Jorge venceu contra Satanás terríveis batalhas, por isso sua imagem mais conhecida é dele montado num cavalo branco, vencendo um grande dragão. Com seu testemunho, este grande santo nos convida a seguirmos Jesus sem renunciar o bom combate.
Lendas: um horrível dragão saía de vez em quando das profundezas de um lago e se atirava contra os muros da cidade trazendo-lhe a morte com seu mortífero hálito. Para ter afastado tamanho flagelo, as populações do lugar lhe ofereciam jovens vítimas, pegas por sorteio. um dia coube a filha do Rei ser oferecida em comida ao monstro. O Monarca, que nada pôde fazer para evitar esse horrível destino da tenra filhinha, acompanhou-a com lágrimas até às margens do lago. A princesa parecia irremediavelmente destinada a um fim atroz, quando de repente apareceu um corajoso cavaleiro vindo da Capadócia. Era São Jorge.
O valente Guerreiro desembainhou a espada e, em pouco tempo reduziu o terrível dragão num manso cordeirinho, que a jovem levou preso numa corrente, até dentro dos muros da cidade, entre a admiração de todos os habitantes que se fechavam em casa, cheios de pavor. O misterioso cavaleiro lhes assegurou, gritando-lhes que tinha vindo, em nome de Cristo, para vencer o dragão. Eles deviam converter-se e ser batizados.
Datas Marcantes No século XII, a arte, literatura e religiosa popular representam São Jorge, como soldado das cruzadas com manto e armadura com cruz vermelha, nobre um cavalo branco, com lança em punho, vencendo um dragão. São Jorge é o cavaleiro da cruz que derrota o dragão do mal, da dominação e exclusão.
Desde o século VI, havia peregrinações ao túmulo de São Jorge em Lídia. Esse santuário foi destruído e reconstruído várias vezes durante a história.
Santo Estevão, rei da Hungria, reconstruiu esse santuário no século XI. Foram dedicadas numerosas igrejas a São Jorge na Grécia e na Síria.
A devoção a São Jorge chegou à Sicília na Itália no século VI. No séc. VII o siciliano Papa Leão II construiu em Roma uma igreja para S. Sebastião e S. Jorge. No séc. VIII, o Papa Zacarias transferiu para essa igreja de Roma a cabeça de S. Jorge.
A devoção a São Jorge chegou a Inglaterra no século VIII. No ano de 1101, o exército inglês acampou na Lídia antes de atacar Jerusalém. A Inglaterra tornou-se o país que mais se distinguiu no culto ao mártir São Jorge...
Em 1340, o rei inglês Eduardo III instituiu a Ordem dos cavaleiros de São Jorge.
Foi o Papa Bento XIV (1740-1758) que fez São Jorge, padroeiro da Inglaterra até hoje.
Em 1420, o rei húngaro, Frederico III (1534) evoca-o para lutar contra os turcos.
As Cruzadas Medievais tornaram popular no ocidente a devoção a São Jorge, como guerreiro, padroeiro dos cavaleiros da cruz e das ordens de cavalaria, para libertar todo país dominado e para converter o povo no cristianismo.
Seu dia foi colocado no Calendário particular da Igreja, isto é, celebrados nos lugares de sua devoção.
O Sr. Cardeal D. Eugenio Sales, assim se pronunciou: "A devoção de São Jorge nos deve levar a Jesus Cristo". Pela palavra do Cardeal Sales sentimos a autenticidade do Culto a São Jorge.
A quem ajuda: é a força de Deus na luta dos excluídos e marginalizados da sociedade
ENDEREÇO DA IMAGEM:http://www.laureano.org.br/SaoJorge.jpg
FONTE:

JOAQUIM BARBOSA - BIOGRAFIA

2009-04-23T07:10:00.000-07:00

Joaquim Barbosa
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Ministro Joaquim Barbosa no STFJoaquim Benedito Barbosa Gomes (Paracatu, 7 de outubro de 1954) é um jurista brasileiro; ministro do Supremo Tribunal Federal do Brasil desde 25 de junho de 2003, quando nomeado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva. É o único negro entre os atuais ministros do STF.

Joaquim Barbosa nasceu em Paracatu, noroeste de Minas Gerais. É o primogênito de oito filhos. Pai pedreiro e mãe dona de casa, passou a ser arrimo de família quando estes se separaram. Aos 16 anos foi sozinho para Brasília, arranjou emprego na gráfica do Correio Braziliense e terminou o segundo grau, sempre estudando em colégio público. Obteve seu bacharelado em Direito na Universidade de Brasília, onde, em seguida, obteve seu mestrado em Direito do Estado.

Prestou concurso público para Procurador da República, e foi aprovado. Licenciou-se do cargo e foi estudar na França, por quatro anos, tendo obtido seu Mestrado em Direito Público pela Universidade de Paris-II (Panthéon-Assas) em 1990 e seu Doutorado em Direito Público pela Universidade de Paris-II (Panthéon-Assas) em 1993. Retornou ao cargo de procurador no Rio de Janeiro e professor concursado da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Foi Visiting Scholar no Human Rights Institute da faculdade de direito da Universidade Columbia em Nova York (1999 a 2000), e Visiting Scholar na Universidade da California, Los Angeles School of Law (2002 a 2003). Fez estudos complementares de idiomas estrangeiros no Brasil, na Inglaterra, nos Estados Unidos, na Áustria e na Alemanha. É fluente em francês, inglês e alemão.

Embora se diga que ele é o primeiro negro a ser ministro do STF, ele foi, na verdade, o terceiro[1], sendo precedido por:

Hermenegildo de Barros (de 1919 a 1937)
Pedro Lessa (de 1907 a 1921)
Índice [esconder]
1 Principais posições
2 Atuação no STF
3 Atuação no TSE
4 Notas

[editar] Principais posições
Demonstra coragem incondicional com que se posiciona em certas questões. É o único ministro abertamente favorável à legalização do aborto; é contra o poder do Ministério Público de arquivar inquéritos administrativamente, ou de presidir inquéritos policiais. Defende que se transfira a competência para julgar processos sobre trabalho escravo para a Justiça federal.

Defende a tese de que despachar com advogados deva ser uma exceção, e nunca uma rotina, para os ministros do Supremo. Restringe ao máximo seu atendimento a advogados de partes, por entender que essa liberalidade do juiz não pode favorecer a desigualdade. Insurge-se contra a prestação preferencial de jurisdição às partes de maior poder aquisitivo ("furar fila"). Essa sua postura tem lhe custado a antipatia dos advogados de certas elites, habituados que estão à receptividade que seus nomes lhes propiciam. Opõe-se ao foro privilegiado para autoridades.

Enganaram-se os que pensavam que o STF (Supremo Tribunal Federal) iria ter um negro submisso, subserviente (...) [2]

— Ministro Joaquim Barbosa

[editar] Atuação no STF
Mensalão
Assumiu em 2006 a relatoria da denúncia contra os acusados do mensalão feita pelo Procurador-Geral da República, Antonio Fernando de Souza. Durante o julgamento defendeu a aceitação das denúncias contra os quarenta réus do Mensalão, o que foi aceito pelo tribunal. O julgamento prossegue no Supremo, pelo menos até 2010, podendo até reverter o fato histórico de o STF, desde sua criação em 1824, nunca ter condenado nenhum político.

Em artigo comentando o julgamento, a Revista Veja escreveu: “O Brasil nunca teve um ministro como ele (...) No julgamento histórico em que o STF pôs os mensaleiros (e o governo e o PT) no banco dos réus, Joaquim Barbosa foi a estrela – ele, o negro que fala alemão, o mineiro que dança forró, o juiz que adora história e ternos de Los Angeles e Paris". Segundo a Veja: “O ministro Joaquim Barbosa, mineiro de 52 anos, votou em Lula, mas foi implacável na denúncia do mensalão (...)"

Nas 112 votações que o tribunal realizou durante o julgamento, o voto de Barbosa, como relator do processo, foi seguido pelo de seus pares em todas as ocasiões – e, em 96 delas, por unanimidade.

Ronaldo Cunha Lima
Foi de sua iniciativa a abertura de processo contra o deputado Ronaldo Cunha Lima, decisão considerada histórica, pois foi a primeira vez em que o STF abriu processo contra um parlamentar. No dia seguinte, Cunha Lima renunciou ao mandato para escapar do processo, o que provocou duras críticas por parte de Joaquim Barbosa[3].

No polêmico julgamento das células-tronco, Joaquim Barbosa votou a favor da liberação de seu uso para fins de pesquisas[4].

[editar] Atuação no TSE
Tomou posse como vice-presidente do Tribunal Superior Eleitoral no dia 6 de maio de 2008, sendo o presidente o Ministro Carlos Ayres Britto.

No mais polêmico julgamento desde que tomou posse no tribunal, Joaquim Barbosa votou a favor da tese de que políticos condenados em primeira instância poderiam ter sua candidatura anulada, sendo porém voto vencido nesta questão

GILMAR MENDES

2009-04-23T07:05:00.000-07:00

QUEM É ESSE ABSTRATO?
Gilmar Ferreira Mendes (Diamantino, 30 de dezembro de 1955) é um jurista brasileiro. Foi Advogado-Geral da União no Governo FHC (PSDB), sendo nomeado ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) em 20 de junho de 2002, por indicação de Fernando Henrique Cardoso (PSDB), então Presidente da República do Brasil. Desde 2008, é o presidente do Supremo Tribunal Federal do Brasil (STF).
Biografia
Filho de Francisco Ferreira Mendes e Nilde Alves. Em 1975, ingressou no bacharelado em Direito na Universidade de Brasília, onde se graduou em 1978. Nessa mesma universidade concluiu o curso de mestrado em Direito e Estado, em 1987, com a dissertação Controle de Constitucionalidade: Aspectos Jurídicos e Políticos, desenvolvida sob a orientação do Ministro do Supremo Tribunal Federal José Carlos Moreira Alves.
Em 1988, viaja para a Alemanha a fim de cursar o mestrado na Universidade de Münster, que concluiu no ano seguinte, com a dissertação Die Zulässigkeitsvoraussetzungen der abstrakten Normenkontrolle vor dem Bundesverfassungsgericht (Pressupostos de admissibilidade do Controle Abstrato de Normas perante a Corte Constitucional), desenvolvida sob a orientação do Professor Hans-Uwe Erichsen.
Nessa mesma universidade prosseguiu seus estudos de doutoramento, que concluiu em 1990 com a tese Die abstrakte Normenkontrolle vor dem Bundesverfassungsgericht und vor dem brasilianischen Supremo Tribunal Federal (O Controle abstrato de normas perante a Corte Constitucional Alemã e perante o Supremo Tribunal Federal Brasileiro), ainda sob a orientação do professor Hans-Uwe Erichsen.
De volta ao Brasil, passou a lecionar na Universidade de Brasília, na cadeira de Direito Constitucional, tanto na graduação quanto na pós-graduação.
No campo profissional, também foi procurador da República (1985-1988), adjunto da Subsecretaria Geral da Presidência da República (1990-1991), consultor jurídico da Secretaria Geral da Presidência da República (1991-1992), assessor técnico na Relatoria da Revisão Constitucional na Câmara dos Deputados (1993-1994), assessor técnico do Ministério da Justiça (1995-1996) e subchefe para Assuntos Jurídicos da Casa Civil (1996-2000).
Em janeiro de 2000, foi nomeado advogado-geral da União, cargo que o credenciou para a indicação a ministro do Supremo Tribunal Federal (STF), em junho de 2002.
Empresário de sucesso, Gilmar Mendes fundou, em 1998, juntamente com o Procurador Regional da República Gustavo Gonet Branco e com o advogado Inocêncio Mártires Coelho, o Instituto Brasiliense de Direito Público (IDP), uma escola privada que oferece cursos de graduação e pós-graduação em Brasília. Desde 2003, conforme consta das informações do "Portal da Transparência" da Controladoria Geral da União, esse Instituto faturou cerca de R$ 1,6 milhões em convênios com a União. O ministro confirma que é sócio do IDP e garante que não há nenhum impedimento para isso. "A Lei da Magistratura permite isso expressamente. Não há dúvida" [1].
Nomeação para o Supremo Tribunal Federal e acusações
Gilmar Mendes foi nomeado para o Supremo Tribunal Federal pelo presidente Fernando Henrique Cardoso. Em artigo publicado na Folha de S. Paulo o professor da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo (Largo São Francisco) Dalmo de Abreu Dallari , professor catedrático da UNESCO na cadeira Educação para a paz, Direitos Humanos e Democracia e Tolerância, [2] declarou: "Se essa indicação (de Gilmar Mendes, formado na UNB) vier a ser aprovada pelo Senado, não há exagero em afirmar que estarão correndo sério risco a proteção dos direitos no Brasil, o combate à corrupção e a própria normalidade constitucional. (...) o nome indicado está longe de preencher os requisitos necessários para que alguém seja membro da mais alta corte do país [3]. Gilmar Mendes tentou processar criminalmente o jurista Dallari por esse artigo, mas a Justiça recusou a instauração da ação penal que o já ministro Mendes pretendia mover contra o advogado Dalmo Dallari: "A crítica, como expressão de opinião, é a servidão que há de suportar (...) quem se encontrar catalogado no rol das figuras importantes", escreveu o juiz do caso Silvio Rocha, citando uma sentença publicada na Espanha [4]. Essa opinião sobre o ministro Gilmar Mendes, entretanto, não é unânime entre os Dallari. Adilson de Abreu Dallari, professor titular de Direito Administrativo da PUC/SP, irmão de Dalmo, considera que Gilmar Mendes "tem tido uma excelente atuação, com independência e imparcialidade, decidindo de maneira totalmente coerente com seus escritos doutrinários, sem surpresa alguma" [5].
Segundo o jornal Folha de S. Paulo, para conseguir ter sua indicação aprovada no Senado Federal, Gilmar Mendes precisou contar com uma "mobilização tucana": "registros do Senado mostram que a base de apoio ao governo tucano se mobilizou para garantir aprovação do de Mendes para o cargo"[6]. Teve 15 votos contrários à sua efetivação, o triplo do segundo candidato ao posto com maior rejeição, o ministro Eros Grau. [6]
Durante o período como ministro do STF, assumiu o cargo de vice-presidente no mandato da ministra Ellen Gracie. Em 23 de abril de 2008, foi empossado presidente do STF para o biênio 2008-2010. Na véspera de tomar posse como presidente do STF determinou, nos autos da reclamação n. 2186, o arquivamento de duas ações de improbidade administrativa contra dois dos ex-ministros do governo Fernando Henrique Cardoso, Pedro Malan e José Serra. O Ministério Público Federal, em parecer da lavra do Vice-Procurador-Geral da República, Dr. Haroldo Ferraz da Nóbrega, também havia opinado no sentido do deferimento da reclamação dos então ministros Pedro Malan e José Serra[7]. Mendes foi subchefe de Assuntos Jurídicos da Casa Civil no governo FHC, entre 1996 e 2000, e advogado-geral da União, entre 2000 e 2002. [8] [9]
Críticas e o Caso Daniel Dantas-Opportunity
Em 11 de julho de 2008, foi alvo de violentas reações contrárias à sua atuação como presidente e ministro do Supremo Tribunal Federal. Primeiramente quarenta e dois procuradores da República divulgaram nesse dia, uma carta aberta à sociedade brasileira [10], na qual lamentam a decisão do presidente do Supremo Tribunal Federal no habeas corpus que libertou o banqueiro Daniel Dantas da prisão pela primeira vez, no dia 9 de julho. No final do mesmo dia, 134 juízes federais da Magistratura Federal da Terceira Região (São Paulo e Mato Grosso do Sul) divulgaram carta de apoio ao juiz federal da 6ª Vara, Fausto Martin de Sanctis, responsável por expedir o pedido de prisão do banqueiro Daniel Dantas, em um manifesto público no qual demonstraram sua "indignação com a atitude" de Gilmar Mendes. Esse manifesto, ainda aberto a novas adesões, já tinha reunido mais de 400 assinaturas [11] de juízes federais até o dia 14 de julho. [12]
Por outro lado, a Associação de Delegados da Polícia Federal (ADPF) divulgou uma nota à imprensa criticando a decisão do presidente do STF, ministro Mendes, de suspender a prisão preventiva do banqueiro Daniel Dantas em desacordo com a jurisprudência dominante [13]. A Associação dos Magistrados Brasileiros (AMB) juntou-se às demais em apoio ao juiz Fausto Martin de Sanctis. [14] [15] [16]
Segundo declarou Wálter Fanganiello Maierovitch, Desembargador (aposentado) do Tribunal de Justiça de São Paulo, (presidente e fundador do Instituto Brasileiro Giovani Falconi de Ciências Criminais (Istituto Brasilano di Scienze Criminali Giovanni Falcone), professor de pós-graduação em direito penal e processual penal, professor-visitante da Universidade de Georgetown em Washington-EUA, e conselheiro da Associação Brasileira dos Constitucionalistas-Instituto Pimenta Bueno, da Universidade de São Paulo - USP), em entrevista concedida à Rádio CBN no dia 10 de julho, houve flagrante precipitação de Gilmar Mendes na concessão desse habeas corpus, e o uso de algemas está incluído no poder discricionário das polícias de todo o mundo, declarando ainda que o ministro Gilmar Mendes, nesse caso, teria "rasgado a jurisprudência do Supremo" - o único precedente seria a soltura de outro banqueiro, Salvatore Cacciola, que fugiu - e que "o Supremo é um órgão colegiado e que somente em casos excepcionalíssimos pode um único ministro antecipar a decisão dos dez outros." [17] [18] Em entrevista concedida para o Portal do Terra ao jornalista Diego Salmen, Maierovitch diz que já é hora de pensar num impeachment do presidente do Supremo. Para Maierovitch, o novo habeas corpus concedido pelo presidente do Supremo Tribunal Federal, Gilmar Mendes, ao banqueiro Daniel Dantas mostra que o presidente do STF estaria "extrapolando suas funções": "Ele (Gilmar Mendes) está atuando com abuso de direito. Está extrapolando as funções dele. O Supremo virou ele." [19]
No mesmo sentido, o presidente da OAB-RJ, Wadih Damous, condenou a ofensiva de Mendes, dizendo ver com muita preocupação o episódio: "O Judiciário, de uma maneira geral, vem interferindo exageradamente na vida cotidiana, nas relações sociais e nas atividades políticas". (...) O STF está legislando. A súmula vinculante editada no caso das algemas, não tem qualquer precedente judicial. (...) A decisão prejudica a capacidade de discernimento do agente policial" [20].
Em sentido contrário, entretanto, juristas como o professor de Direito da Universidade Católica de Brasília e da Uni-DF, Moacir Calderón, consideraram que as decisões do ministro Gilmar Mendes não extrapolaram o que prevê a legislação brasileira. Para Calderón, as reações contrárias ao ministro Gilmar Mendes soam como exageradas, assim como a colocação de que foi instalada uma crise no Judiciário brasileiro.
Entendo que a postura do ministro, de não entender existirem razões para a prisão preventiva, foi perfeitamente cabível na interpretação da norma. Os incomodados que mudem a lei. Às vezes um leigo discorda por desconhecer o conteúdo da matéria. Gilmar Mendes é um ministro muito bem preparado, com pós-doutorado na Alemanha, ampla e reconhecida bagagem em matéria constitucional. Não vejo razão para crise. São mais alegações políticas»
(Moacir Calderón, professor de Direito da Universidade Católica de Brasília e da Uni-DF)
BBC de Londres
A celeuma foi noticiada pela BBC News, que qualificou alguns episódios de "bizarros":
uma importante disputa se desatou no Poder Judiciário do Brasil em torno de uma investigação sobre corrupção em que um empresário foi preso e posto em liberdade duas vezes em 48 horas”. (...) Em cada oportunidade, o presidente do Supremo Tribunal Federal do Brasil (STF), Gilmar Mendes, ordenou a libertação do empresário Daniel Dantas. (...) Noutro episódio bizarro o gabinete do presidente (do Supremo) foi varrido eletronicamente para detectar equipamentos de escuta depois de denúncias de que o mesmo juiz teria autorizado a polícia (federal) a monitorar o gabinete. Nada foi encontrado e o juiz de Sanctis repeliu essa acusação.»
Em outra decisão, Gilmar Mendes concedeu habeas corpus (HC n. 95227), em caráter liminar, a todos os suspeitos de emitir trinta mil habilitações falsas em Ferraz de Vasconcelos (São Paulo), entre eles, delegados e donos de auto-escolas detidos na Operação Carta Branca, reformando assim a decisão dos juízes de primeira instância[23]. Segundo o ministro, "a prisão preventiva foi decretada de forma genérica para todos os denunciados, apresentando os mesmos fundamentos para justificar a custódia cautelar".
Em 26 de agosto de 2008, o Ministério Público Federal, por intermédio da Procuradoria-Geral da República, entregou seu parecer concordando com a soltura de todos os suspeitos.
Impeachment
Alguns Procuradores Regionais da República, membros do Ministério Público Federal, estudaram fazer um abaixo-assinado solicitando o impeachment de Mendes. O ministro afirmou não temer "ameaça" ou "retaliação".
« Não tem nenhum cabimento (o impeachment). Eu compreendo que os procuradores fiquem contrariados com a eventual frustração de algum resultado de seu trabalho. Mas isso não justifica nenhuma outra medida. Eu não tenho nenhum medo desse tipo de ameaça e retaliação.»
(Ministro Gilmar Mendes)
Ridículo, foi como o senador Demóstenes Torres classificou esse movimento de Procuradores Regionais da República. Para o senador de Goiás, a chance de um processo como esse prosperar na Casa "é zero".
« Um pedido de impeachment significaria que ele é suspeito. O Ministério Público está extrapolando. O Gilmar Mendes sempre foi uma pessoa não querida pelo Ministério Público. Trata-se de uma atitude política, que só tem como objetivo constranger o ministro.»
(Senador Demóstenes Torres)
O presidente do Senado, Garibaldi Alves (PMDB-RN) acreditou que eram mínimas as chances de o pedido prosperar.
Já o líder do PSDB, Arthur Virgílio Neto (PSDB-AM), considerado pela revista Veja como "parte de uma bancada sensível aos interesses do dono do Opportunity" [26] qualificou a atitude do Ministério Público como “precipitada”. Acrescentou que julgar um eventual pedido de impeachment contra Gilmar Mendes “não é como ir a uma esquina e comprar limão” [27]. Em nota à imprensa, o senador Arthur Virgílio também advertiu que "atitudes impensadas" como a dos procuradores pode levar o país a um clima semelhante ao que propiciou "a instalação do Terceiro Reich, na Alemanha".
« Não se justifica nenhuma tentativa de desmoralização da mais alta Corte de Justiça do país. Foi o enfraquecimento das instituições, aliado a um quadro de inflação, desemprego e corrupção, que criou o clima propício à instalação do Terceiro Reich, na Alemanha»
(Senador Arthur Virgílio Neto)
A Central Única dos Trabalhadores (CUT/DF) do Distrito Federal protocolou, dia 18 de julho de 2008, na Secretaria-Geral do Senado, o pedido de impeachment do presidente do Supremo Tribunal Federal (STF), ministro Gilmar Mendes. O pedido alega que o ministro tomou decisões "de modo incompatível com a honra, dignidade e decoro de suas funções, ao agir de forma não esperada por um magistrado" [29]
No mesmo dia, a Associação dos Magistrados Brasileiros (AMB), entidade de âmbito nacional e que congrega mais de 13 mil juízes de todo o Brasil, entre estaduais, trabalhistas, federais e militares, divulgou nota contra o pedido de "impeachment" apresentado pela CUT/DF. A AMB afirma, no documento, que o "impeachment" é um importante instrumento de fortalecimento da democracia, mas que "somente pode ser utilizado de maneira responsável e fundamentada, não sendo admissível o seu manejo para atacar conteúdo de decisão judicial". A Nota divulgada pela AMB também afirma que a independência dos ministros do STF e o teor de suas decisões "não podem ser alvos de qualquer tipo de censura ou represália, muito menos objeto de pedido de impeachment".[30]
« Ao longo da sua história, o Supremo Tribunal Federal vem desempenhando o seu relevante papel institucional, assegurando cumprimento da Constituição e o exercício da cidadania. A independência dos seus ministros e o teor das suas decisões judiciais não podem ser alvos de qualquer tipo de censura ou represália, muito menos objeto de pedido de impeachment.»
(Nota pública emitida pela Associação dos Magistrados Brasileiros - AMB)
O pedido de "impeachment" acabou sendo arquivado pelo presidente do Senado, Garibaldi Alves (PMDB-RN), em 22 de julho de 2008. No despacho encaminhado à Secretaria-Geral do Senado, Garibaldi recomendou o arquivamento do pedido porque ausentes "elementos jurídicos". [32]
Apoio
O ministro Gilmar Mendes recebeu manifestações de apoio e solidariedade de diversas entidades.
Em 14 de julho de 2008, um manifesto, assinado por mais de 170 advogados, foi entregue pelo criminalista Arnaldo Malheiros Filho ao ministro, quando esteve em São Paulo. Além de Malheiros, a manifestação de apoio contou também com a presença do professor Arnoldo Wald, Antônio Corrêa Meyer, Marcio Kayatt, presidente da Associação dos Advogados de São Paulo (Aasp), Sérgio Niemeyer, Antônio Cláudio Mariz de Oliveira, Celso Mori, Luiz Camargo de Aranha Neto, Manuel Alceu Affonso Ferreira, Misabel Derzi, Rogério Gandra Martins, Eduardo Carnelós, Igor Mauler Santiago, Daniel Bialski, David Rechulski, entre outros.
De acordo com um trecho da nota de apoio ao ministro Gilmar Mendes, "Os signatários sentem-se seguros por viver num País que tem no ápice de sua estrutura judiciária um magistrado que tem a coragem e a dignidade de manter a Constituição acima da gritaria". [33]
O ministro também recebeu manifestações de apoio da Ajufer – Associação dos Juízes Federais da Primeira Região[34], da Anadep - Associação Nacional dos Defensores Públicos[35], que representa cerca de cinco mil defensores públicos no Brasil; da Fadesp - Federação das Associações de Advogados do Estado de São Paulo.[36], da Fenapef - Federação Nacional dos Policiais Federais. [37]
Porém, a mais importante de todas as manifestações de apoio veio do próprio Supremo Tribunal Federal.
Em 01 de agosto de 2008, na sessão de abertura do segundo semestre do Judiciário, o ministro-decano do Supremo Tribunal Federal, Celso de Mello, reafirmou publicamente respeito pelas decisões proferidas pelo ministro Gilmar Mendes, presidente da Corte, durante o recesso do mês de julho.
Celso de Mello ressaltou que o ministro Gilmar Mendes, com segura determinação, agiu de forma digna e idônea e preservou a autoridade da Corte, fazendo prevalecer "no regular exercício dos poderes processuais que o ordenamento legal lhe confere e sem qualquer espírito de emulação, decisões revestidas de densa fundamentação jurídica". Todos os ministros da Corte (presentes) apoiaram as declarações do ministro Celso de Mello. Eros Grau e Joaquim Barbosa estavam ausentes, no momento da manifestação de apoio ao presidente.[38]
«Inaugura-se, com esta Sessão plenária, e com a presença dos eminentes Senhores Ministros, o segundo semestre judiciário no Supremo Tribunal Federal.
Sendo esta a primeira oportunidade que se me oferece, tenho por adequado e oportuno, com a reabertura dos trabalhos desta Suprema Corte, fazer a seguinte declaração.
Eventos notórios, Senhor Presidente, que foram largamente divulgados, no mês de julho, pelos meios de comunicação social, levam-me a reafirmar, publicamente, o meu respeito pela forma digna e idônea com que Vossa Excelência, agindo com segura determinação, preservou a autoridade desta Suprema Corte e fez prevalecer, no regular exercício dos poderes processuais que o ordenamento legal lhe confere, e sem qualquer espírito de emulação, decisões revestidas de densa fundamentação jurídica.»
(Declaração do Ministro Celso de Mello, em 01/08/2008, na sessão plenária do Supremo Tribunal Federal)
Vozes discordantes
Já o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, em entrevista concedida a Bob Fernandes, editor do Terra Magazine, declarou em relação ao escândalo Dantas/ Satiagraha: "... É, é uma batalha pelo controle do Estado. E, nesse sentido, vai perder. Na medida em que a sociedade avança, etc. etc., essa batalha não tem que ser travada no Estado" [39].
A única voz discordante foi a do ministro Joaquim Barbosa [40], que chegou a interpelar o ministro Eros Grau durante o cafezinho, chegando a chamá-lo de "burro" e de "velho caquético": "Como é que você solta um cidadão que apareceu no "Jornal Nacional" oferecendo suborno?". (...) "Isso penso eu e digo porque tenho coragem. Mas os outros ministros também pensam assim, mas não têm coragem de falar. E também é assim que pensa a imprensa". (...) "O senhor é burro, não sabe nada. Deveria voltar aos bancos e estudar mais". O ministro Eros Grau apenas respondeu: "O senhor deveria pensar bem no que está falando", esclarecendo também que não havia julgado o mérito da ação penal, mas tão-somente analisado a presença ou não dos requisitos para manter a prisão preventiva de Humberto Braz [41] [42]. Ao que o ministro Joaquim Barbosa retrucou: "a decisão foi contra o povo brasileiro" [43].
Conflitos agrários
Em reação ao "Carnaval Vermelho", iniciado pelo Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) na madrugada de sábado, dia 21 de fevereiro de 2009, consistente numa onda de invasão de fazendas situadas em São Paulo e Pernambuco, e que resultou no homicídio de 4 homens que trabalhavam como vigias numa das fazendas invadidas[44], o ministro Gilmar Mendes, na qualidade de presidente do Supremo Tribunal Federal (STF), e na qualidade de magistrado cuja lei própria (LOMAN) impede de se manifestar a respeito de causas que podem vir ao seu julgamento, criticou os repasses governamentais irregulares ao MST - competência do TCU, que deve verificar se o repasse é irregular - que estaria promovendo invasões irregulares - competência do magistrado de 1º grau que deve verificar se a invasão é regular ou não - com a ajuda desses recursos. "O financiamento público de movimentos que cometem ilícito é ilegal, é ilegítimo", disse -ilegitimidade que compete Congresso Nacional, legitimamente eleito para definir o que é legitimo ou não do ponto de vista democrático, como representantes diretos do povo. "No Estado de Direito, todos estão submetidos à lei. Não há soberano. Se alguém pode invadir sem autorização judicial, ele se torna soberano, logo está num quadro de ilicitude", afirmou em tese. Como presidente do Conselho Nacional de Justiça, cuja competência vai até a racionalização dos procedimentos, e não sobre a matéria judicamente, recomendou também que os juízes dessem prioridade ao julgamento de processos que envolvam conflitos agrários. A Comissão Pastoral da Terra, por sua vez, criticou a posição do ministro, por ver no MST "uma ameaça constante aos direitos constitucionais", ao mesmo tempo em que não cobra qualquer fiscalização quanto aos recursos públicos destinados ao agronegócio e suas entidades de classe.[45]
De acordo com editorial do jornal "O Estado de S. Paulo", sob o título "Onde a Justiça pouco vale", Em São Paulo, os sem-terra não deixaram por menos. Depois de anunciar "oficialmente", com a devida antecipação, a operação "Carnaval Vermelho", consistindo na invasão de 20 propriedades em 16 municípios do oeste paulista, o líder dissidente do MST, José Rainha Junior - por sinal um recordista em processos judiciais, inclusive por crime de morte -, coordenou a invasão de 16 áreas no Pontal do Paranapanema, em "protesto" contra o governo estadual. Diante disso, o secretário estadual de Justiça e da Defesa da Cidadania, Luiz Antonio Marrey, decidiu suspender a reunião que teria com Rainha e representantes de outros movimentos sociais do Pontal: "É uma manifestação política artificial que gera perturbação da paz na região do Pontal", disse o secretário. "Há lideranças do movimento que querem eternizar o conflito. Tem Carnaval Vermelho, Natal Vermelho, Abril Vermelho, Páscoa Vermelha. Não será surpresa se esses movimentos se intensificarem durante o ano."
O secretário tem toda a razão, menos ao considerar "político" um movimento de pessoas fora-da-lei, que sempre desprezou a atividade política propriamente dita, pelo menos como se a entende numa democracia.[46]
Alguns dias depois, em 4 de março de 2009, e a confirmar as declarações do ministro Gilmar Mendes -cuja competência não diz respeito a determinar o que deve fazer o MPF, órgão do Poder Executivo, e não do Poder Judiciário, e sabendo-se que a Constituição Federal determina que a independência harmoniosa entre os poderes deve ser protegida, o Ministério Público Federal (MPF) em São Paulo ingressou com ação civil de improbidade administrativa contra a Associação Nacional de Cooperação Agrícola (Anca) e o seu ex-presidente, Adalberto Floriano Greco Martins, por repasse ilegal de recursos recebidos do Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE) ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).
De acordo com a ação do MPF, em 2004 o FNDE transferiu, através Programa Brasil Alfabetizado, a quantia de R$ 3.801.600,00 para a Anca com o objetivo de alfabetizar trinta mil jovens e adultos e capacitar dois mil alfabetizadores em 23 unidades nacionais. A Anca transferiu ilegalmente às secretarias estaduais do MST R$ 3.642.600,00, sem apresentar comprovação do destino final do dinheiro. Não foram apresentados extratos bancários, cópias de cheques, cadastro de educadores e alunos, listas de presenças, relatórios de execução e de resultados.[47]
Conflitos com outros ministros do Supremo
Ministro Joaquim Barbosa diz que Gilmar Mendes destrói credibilidade da Justiça
Em 22/04/2009 o presidente do STF (Supremo Tribunal Federal), Gilmar Mendes, e o ministro Joaquim Barbosa discutiram na plenária do tribunal. Barbosa acusou o presidente da Corte de estar "destruindo a credibilidade da Justiça brasileira" durante o julgamento de duas ações --referentes ao pagamento de previdência a servidores do Paraná e à prerrogativa de foro privilegiado. Barbosa afirmou foi categórico ao afirmar:: "Vossa excelência está na mídia, destruindo a credibilidade do Judiciário brasileiro." E continua: "Vossa excelência quando se dirige a mim não está falando com os seus capangas do Mato Grosso". Mendes se irrita e pede respeito ao ministro. A sessão é encerrada.
Outros desentendimentos
Não foi a primeira vez que ministros do STF discutiram. Em agosto de 2007, Mendes e Barbosa bateram boca por uma lei que beneficiava servidores de Minas
No dia seguinte, Mndes minimizou a discussão. "Quem acompanha as sessões do STF sabe que há debates mais exacerbados, falas mais enfáticas."
Fonte: Jornal Folha de São Paulo
Publicações
O domínio da União sobre as terras indígenas: o Parque Nacional do Xingu. Brasília: Ministério Público Federal, 1988, 154 p.
Controle de Constitucionalidade: aspectos jurídicos e políticos, São Paulo Saraiva, 1990, 371 p. (dissertação de Mestrado apresentada à UnB em 1987).
Die abstrakte Normenkontrolle vor dem Bundesverfassungsgericht und vor dem brasilianischen Supremo Tribunal Federal. Berlim: Duncker & Humblot, 1991. 240p. Tese de doutorado - Universidade de Münster, RFA.
Jurisdição Constitucional: o controle abstrato de normas no Brasil e na Alemanha. 2ª.ed. São Paulo: Saraiva, 1996. 327 p.; 3ª ed. em 1999, 375 p.; 4ª ed. em 2004, 395 p.; 5ª ed. em 2005, 446 p.
Direitos fundamentais e controle de constitucionalidade: estudos de Direito Constitucional. São Paulo: C. Bastos: Instituto Brasileiro de Direito Constitucional, 1998. 478 p.; 2ª edição em 1999, 518 p.; 3ª edição em 2004, São Paulo: Saraiva, 483 p.
Moreira Alves e o controle de constitucionalidade no Brasil. Coletânea de decisões da relatoria do Ministro Moreira Alves organizadas e sistematizadas por Gilmar Ferreira Mendes. São Paulo: C. Bastos: Instituto Brasileiro de Direito Constitucional, 2000. 872p; 2ª ed. em 2004, São Paulo: Saraiva, 950 p.
Ação Direta de Inconstitucionalidade; Ação Declaratória de Constitucionalidade; Argüição de Descumprimento de Preceito Fundamental; O Controle Incidental de Normas no Direito Brasileiro; A Representação Interventiva; e A Reclamação Constitucional no STF. In: Meirelles, Hely Lopes. Mandado de segurança, ação popular, ação civil pública, mandado de injunção, "habeas data", ação direta de inconstitucionalidade, ação declaratória de constitucionalidade e argüição de descumprimento de preceito fundamental. 22.ed. São Paulo: Malheiros, 2000. Reedição e atualização da obra de Hely Lopes Meirelles por Arnoldo Wald e Gilmar Ferreira Mendes. 23ª edição em 2001; 24ª edição em 2002.Sexta Parte, p.187-383 e Sétima Parte, p.385-444; 25ª edição em 2003. Sexta Parte, p.297-391 e Sétima Parte, p.395-452. 26a. edição em 2003. Sexta Parte, p.297-393; Sétima Parte, p.395-454 e Oitava Parte, p.455-499. 27ª edição em 2004. Sexta Parte, p.305-418; Sétima Parte, p.419-480 e Oitava Parte, p.481-545. 28ª edição em 2005. Sexta Parte, p. 313-447; Sétima Parte, p.449-527; Oitava Parte, p.529-600 e Nona Parte, p.601-637. 29ª edição em 2006. Sexta Parte, p. 315-456; Sétima Parte, p.457-543; Oitava Parte, p.545-622; Nona Parte, p.623-660 e Décima Parte, p.661-696.
Hermenêutica constitucional e direitos fundamentais. Em co-autoria com Inocêncio Mártires Coelho e Paulo Gustavo Gonet Branco. Brasília: Brasília Jurídica: IDP, 2000. 322p. 1ª ed. 2ª tir. em 2002.
Controle concentrado de constitucionalidade: comentários à Lei n.o 9.868, de 1999 (ADIn e ADC). Em colaboração com Ives Gandra da S. Martins. São Paulo: Saraiva, 2001. 357 p.; 2ª ed. em 2005, 583p.

TIRADENTES FORJADO

2009-04-22T07:14:00.000-07:00

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Retrato de Tiradentes foi idealizado, afirma historiador
Desde cedo, as crianças aprendem nas escolas que o feriado de 21 de abril marca o Dia de Tiradentes, um personagem da Inconfidência Mineira, movimento em defesa da República, e que por isso foi condenado e enforcado em 1972 em Vila Rica, Minas Gerais.
O que poucos sabem é que a imagem que vemos nos livros escolares de Joaquim José da Silva Xavier, Tiradentes, é uma idealização de quem o retratou. Segundo o historiador e pesquisador do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) de Minas Gerais, Olinto Rodrigues, as pinturas que retratam Tiradentes com barba e cabelos nos ombros foram inspiradas em Jesus Cristo.
“Provavelmente essa não é a imagem de Tiradentes. Ele, quando foi enforcado, vestia roupa branca, mas deve ter sido conduzido à forca com a cabeça e barba raspadas, o que era comum aos enforcados na época”, explicou o historiador em entrevista à Rádio Nacional. Segundo ele, não é possível reconstruir a imagem fiel de Tiradentes, já que não há pinturas anteriores ao enforcamento que o identifiquem.
Joaquim José da Silva Xavier ficou conhecido com Tiradentes por ter exercido a profissão de dentista. Foi preso depois de se envolver no movimento chamado de Inconfidência Mineira que tinha, entre os seus objetivos, o de estabelecer um governo republicano independente de Portugal.
O historiador Olinto Rodrigues explica que a Inconfidência Mineira foi um movimento localizado, que abrangia principalmente Minas Gerais e o Rio de Janeiro. “Pretendia-se um governo republicano primeiro em Minas Gerais, talvez com Rio de Janeiro e São Paulo. Essa idéia de um país homogêneo surgiu apenas a partir do Segundo Reinado”.
Depois de ser preso, Tiradentes negou inicialmente a participação no movimento, depois foi o único a assumir toda a responsabilidade pela inconfidência. O processo contra os inconfidentes durou três anos e, ao final, apenas ele permaneceu com sentença de morte.
A leitura da sentença de Tiradentes estendeu-se por 18 horas, seguida de cortejo com fanfarra. Há historiadores que apontam que essa movimentação despertou a raiva da população, o que teria contribuído para preservar a memória de Tiradentes. Executado e esquartejado, sua cabeça foi erguida em um poste, depois desapareceu e nunca mais foi localizada.
Da Agência Brasil
FONTE:http://www.pernambuco.com/ultimas/nota.asp?materia=20090421143054&assunto=120&onde=Brasil
ENDEREÇOS DAS FOTOS:http://1.bp.blogspot.com/_sgE24Jlne64/R7xtybmB7HI/AAAAAAAAAI4/WdcNcIzVj7M/S600/tiradentes2.jpg

MEMORIAL DA MULHER MACEIÓ ALAGOAS

2009-04-07T13:57:00.001-07:00

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Memorial da Mulher sedia mostra fotográfica

Cultura Memorial da Mulher mostra fotográfica Abertura da exposição fotográfica Vejo Flores em Você. O ensaio fotográfico realizado por Lourdes e Silvestre Rizzatto, apresenta 16 quadros ampliados e 40 fotos em tamanhos variados onde explicita ou implicitamente a beleza, a delicadeza e a sensibilidade - existente nas flores - acompanham cada personagem fotografado.
O trabalho realizado pelos fotógrafos remetem a uma leitura individual de cada observador. Além das fotos expostas um vídeo, transmite nas entrelinhas, a valorização de cada momento vivido e do olhar atento que devemos ter a cada detalhe para que a sensibilidade e a delicadeza possa aflorar.

FONTE:http://www.alagoas24horas.com.br/conteudo/?vEditoria=Cultura&vCod=54894
ENDEREÇO DAS FOTOS:http://www.alemtemporeal.com.br/_EDITORIAS/cultura/1109_img_chamada.jpg
http://news.arapiraca.al.gov.br/userfiles/image/materia%20expo.jpg
http://www.vesoloski.eti.br/blogdagabi/uploaded_images/bici_flores-783593.jpg
http://4.bp.blogspot.com/_5SCpkuW6bXQ/RrNqhMWKWnI/AAAAAAAAAyM/wbSg1SMGuhA/s400/florido2.bmp

JOSÉ DE ALENCAR O ESCRAVAJISTA

2009-04-03T03:44:00.001-07:00

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Cartas de José de Alencar mostram autor a favor da escravidão
"A escravidão caduca, mas ainda não morreu; ainda se prendem a ela graves interesses de um povo. É quanto basta para merecer o respeito."

Quem vinha a público, em 1867, desejoso de ser ouvido na defesa do cativeiro no país era o romancista José de Alencar (1829-1877). A memória histórica no Brasil, no entanto, silenciaria seus argumentos no século seguinte.

A frase aparece numa das sete cartas públicas em que, naquele ano, o autor de "Iracema" criticou o imperador d. Pedro 2º por propor que o país começasse a pôr fim gradual à escravidão. Só agora, 140 anos depois, elas ganham uma edição em livro, "Cartas a Favor da Escravidão" (ed. Hedra), que chega nesta semana às livrarias.

Embora diversos pesquisadores tivessem conhecimento de sua existência -que era citada em alguns trabalhos- e das posições políticas de Alencar, o conteúdo das cartas não chegou a ser reimpresso. O conjunto não aparece, por exemplo, nas obras completas do autor romântico, organizadas em 1959 pela editora José Aguilar (hoje Nova Aguilar).

No final dos anos 90, a historiadora Silvia Cristina Martins de Souza encontrou as cartas na Biblioteca Nacional, no Rio.

Republicou parte delas numa revista especializada da Unicamp. "Elas não haviam sido reproduzidas no século 20", diz a pesquisadora, que atribui o "esquecimento" do material ao "desconhecimento e desinteresse" sobre a obra de Alencar.

O organizador do livro que vem agora a público, Tâmis Parron, tem opinião diferente.

Ele escreve na introdução aos textos de Alencar que se trata de uma "provável tentativa de expurgar sua memória artística de uma posição moralmente insustentável para os padrões culturais hegemônicos desde o final do século 19".

"É um expurgo? Pode ser. É provável, mas não tenho acesso a documentos que provem essa hipótese", disse o historiador, em entrevista à Folha.

Procurada, a Nova Aguilar não respondeu aos questionamentos sobre a lacuna e sobre a possibilidade de inclusão das cartas em edições futuras (a última, esgotada, saiu em 1965).

As "Novas Cartas Políticas de Erasmo", como foram denominadas, numa referência ao pensador holandês, apareceram num momento de crise internacional da escravidão. Com o fim da Guerra Civil Americana (1861-1865) e da servidão nos EUA, aumentaram as pressões internacionais para que o Brasil, como último país independente da América a mantê-la, pusesse fim à instituição.

No princípio de 1867, o imperador pede que seu gabinete encaminhe ao Legislativo uma proposta de discussão que resulte num prazo para o fim da escravidão.

Instituição necessária

É em reação a essa movimentação de d. Pedro que Alencar argumenta, em suas cartas, contra a extinção por lei de uma instituição que, para ele, deveria acabar como resultado de um processo "natural" de maturação -processo que na Europa, ele diz, levou séculos.

O escritor e político --falava como integrante do Partido Conservador-- reconhece que a escravidão já se apresentava "sob um aspecto repugnante", mas completava que "ainda mesmo extintas e derrogadas, as instituições dos povos são coisa santa, digna de toda veneração".

"Nenhum utopista, seja ele um gênio, tem o direito de profaná-las. A razão social condena uma tal impiedade." As "razões sociais" do cativeiro no Brasil eram muitas, segundo o autor.

Em primeiro lugar, de ordem econômica, já que era pelo trabalho escravo que se mantinha a produtividade das unidades agro-exportadoras do século 19. Depois, política, já que era daí que o Estado tirava recursos para existir.

Mas também "social", já que, segundo Alencar, a instituição no Brasil trazia a promessa de inserção, como cidadão (ainda que parcial), do escravo alforriado e de seus filhos.

Finalmente, num raciocínio pouco usual na época, Alencar, de certa forma prefigurando Gilberto Freyre, autor de "Casa Grande & Senzala", afirmava que a escravidão permitia a existência de uma cultura original no Brasil, fruto da "miscigenação" de costumes entre "brasileiros" e negros africanos.

"Cartas a Favor da Escravidão"
Autor: José de Alencar
Organizador: Tâmis Parron
Editora: Hedra
Quanto: preço a definir (160 págs.)

DIAS GOMES

2009-03-30T13:01:00.000-07:00

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Dias Gomes com Mayra (Foto: Albúm de família)
Alfredo de Freitas Dias Gomes, o conhecido teatrólogo Dias Gomes, é baiano, de Salvador. Nasceu a 19 de outubro de 1922, filho do engenheiro arquiteto Plinio, que faleceu quando Dias Gomes tinha apenas três anos de idade, deixando a educação dos três filhos à esposa. Esta, embora tendo sido preparada apenas para as prendas domésticas, lutou muito, para educar os filhos. O mais velho formou-se em Medicina, mas Dias Gomes .... esse não gostava de estudar. Era mais dado ao futebol, à praia, às conversas. Mas, com 15 anos apenas, já ganhou um primeiro prêmio com uma peça de teatro, que foi inscrita num concurso do Serviço Nacional de Teatro. Aí recebeu seu primeiro dinheiro. E é de se registrar, que jamais tinha assistido ou lido uma peça teatral. Empolgou-se muito. Os familiares nem sabiam o que dizer. Aos 19 anos, agora já em caráter profissional, escreveu “Pé de Cabra”, peça que foi encenada por Procópio Ferreira e que fez grande sucesso. Procópio propôs ao garoto um contrato de exclusividade. Mas esse contrato durou só um ano, já que o renomado ator exigia um estilo diferente do de Dias Gomes. O garoto não gostava do “teatro digestivo”. Embora bem jovem, queria um teatro que focalizasse os problemas brasileiros, um teatro de “protesto”. Dias Gomes aceitou então o convite de Oduvaldo Viana e foi para S.Paulo, participar de um grupo de redatores para a Rádio Panamericana. Era o rádio-teatro que surgia. E Dias Gomes, ao lado de Oduvaldo, Mario Lago e outros, aceitou o desafio. Escrevia adaptações de grandes obras da Literatura Universal. Chegou a escrever, ao todo, cerca de 500 adaptações para o rádio. Nessa época já sofreu alguma perseguição política. E o jovem Dias Gomes da Rádio Panamericana foi para as Rádios Tupi e Difusora, sempre na mesma linha de trabalho. Sua cabeça foi “pedida” algumas vezes, mas os colegas sempre o protegiam. Foi depois para a Rádio América e à seguir para a Rádio Bandeirantes. Bem jovem, teve um casamento prematuro com Madalena. Mas foi no tempo da Tupi, que conheceu Janete Clair, que se tornou mais tarde, uma novelista famosa, e com quem Dias Gomes ficou casado por 33 anos, até a morte dela. Tiveram três filhos. A ida para o Rio de Janeiro, já com Janete, deu-se em 1950. Foi para a Rádio Tamoio, depois passou a diretor da Rádio Clube do Brasil, que era de Samuel Weiner. Foi em 1953 que Dias Gomes foi para Moscou, fato considerado profundamente “subversivo” , na época. Havia a famosa “Cortina de Ferro”, e Dias foi fotografado em plena “Praça Vermelha”, carregando flores. Carlos Lacerda, grande político e inimigo de Weiner, publicou a foto de Dias, sob o título: “Diretor da Rádio Clube leva flores para o túmulo de Stalin, com dinheiro do Banco do Brasil”. Não era verdade, mas Dias Gomes caiu em desgraça. Não conseguiu mais trabalho no país, e sua entrada para a Globo, deu-se de forma clandestina. Escrevia com 3 pseudônimos diferentes, entre os quais, o de sua mulher, Janete Clair. Era assim que ganhava seu dinheiro, embora sempre tivesse continuado a escrever para o teatro, que é realmente “a sua vida”, como Dias Gomes diz. Com o passar do tempo, porém, foi colocando seu nome nas suas novelas, que fizeram muito sucesso. Entre outras: “Verão Vermelho”, “Sinal de Alerta”, “Bandeira 2”, “Espigão” ,, “Saramandaia”, “Roque Santeiro”. Todas tiveram problemas com a censura, e “Roque Santeiro” só conseguiu ir ao ar, dez anos depois de escrita. Seu “estilo” forte, porém, marcou o “estilo” da Globo, um estilo bem brasileiro. Mas continuou sendo o teatro, a grande paixão do escritor. E suas peças lhe trouxeram muitos prêmios. “O pagador de promessas”, por exemplo, ganhou todos os prêmios, tando em teatro, como em cinema, para o qual foi adaptado. Suas outras peças, como: “O Santo Inquérito”, “O Berço do Herói”, “A invasão”, “Rei de Ramos”, todas plasmadas na realidade brasileira, todas com a personalidade marcante do autor, todas ganhadoras de muitos prêmios. Dias Gomes também escreveu alguns romances e mini-séries, para a TV Globo. Hoje, casado com Bernadete, com quem tem mais dois filhos, Dias Gomes acaba de lançar um livro auto-biográfico: “Apenas um subversivo”. Uma vez, numa brincadeira, dando uma entrevista à Revista Play boy, Dias Gomes se auto-definiu como “anarco, marxista, ecumênico e sensual”. E o rótulo pegou. E ele concluiu: “Isso diz tudo”. Genial, esse Dias Gomes. Verdadeira glória nacional.

Ser filha de Dias ajuda e atrapalha ao mesmo tempo. (Foto: Juliana Rezende/EGO)
ENDEREÇOS DAS FOTOS:http://g1.globo.com/Noticias/Rio/foto/0,,11387209-EX,00.jpg
http://g1.globo.com/Noticias/Rio/foto/0,,11387220-EX,00.jpg

CARTAS DE JOSÉ DE ALENCAR

2009-02-21T11:34:00.000-08:00

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"Cartas a Favor da Escravidão"
Autor: José de Alencar
Organizador: Tâmis Parron
Editora: Hedra
Quanto: preço a definir (160 págs.)

Cartas de José de Alencar mostram autor a favor da escravidão
"A escravidão caduca, mas ainda não morreu; ainda se prendem a ela graves interesses de um povo. É quanto basta para merecer o respeito."

Quem vinha a público, em 1867, desejoso de ser ouvido na defesa do cativeiro no país era o romancista José de Alencar (1829-1877). A memória histórica no Brasil, no entanto, silenciaria seus argumentos no século seguinte.

A frase aparece numa das sete cartas públicas em que, naquele ano, o autor de "Iracema" criticou o imperador d. Pedro 2º por propor que o país começasse a pôr fim gradual à escravidão. Só agora, 140 anos depois, elas ganham uma edição em livro, "Cartas a Favor da Escravidão" (ed. Hedra), que chega nesta semana às livrarias.

Embora diversos pesquisadores tivessem conhecimento de sua existência -que era citada em alguns trabalhos- e das posições políticas de Alencar, o conteúdo das cartas não chegou a ser reimpresso. O conjunto não aparece, por exemplo, nas obras completas do autor romântico, organizadas em 1959 pela editora José Aguilar (hoje Nova Aguilar).

No final dos anos 90, a historiadora Silvia Cristina Martins de Souza encontrou as cartas na Biblioteca Nacional, no Rio.

Republicou parte delas numa revista especializada da Unicamp. "Elas não haviam sido reproduzidas no século 20", diz a pesquisadora, que atribui o "esquecimento" do material ao "desconhecimento e desinteresse" sobre a obra de Alencar.

O organizador do livro que vem agora a público, Tâmis Parron, tem opinião diferente.

Ele escreve na introdução aos textos de Alencar que se trata de uma "provável tentativa de expurgar sua memória artística de uma posição moralmente insustentável para os padrões culturais hegemônicos desde o final do século 19".

"É um expurgo? Pode ser. É provável, mas não tenho acesso a documentos que provem essa hipótese", disse o historiador, em entrevista à Folha.

Procurada, a Nova Aguilar não respondeu aos questionamentos sobre a lacuna e sobre a possibilidade de inclusão das cartas em edições futuras (a última, esgotada, saiu em 1965).

As "Novas Cartas Políticas de Erasmo", como foram denominadas, numa referência ao pensador holandês, apareceram num momento de crise internacional da escravidão. Com o fim da Guerra Civil Americana (1861-1865) e da servidão nos EUA, aumentaram as pressões internacionais para que o Brasil, como último país independente da América a mantê-la, pusesse fim à instituição.

No princípio de 1867, o imperador pede que seu gabinete encaminhe ao Legislativo uma proposta de discussão que resulte num prazo para o fim da escravidão.

Instituição necessária

É em reação a essa movimentação de d. Pedro que Alencar argumenta, em suas cartas, contra a extinção por lei de uma instituição que, para ele, deveria acabar como resultado de um processo "natural" de maturação -processo que na Europa, ele diz, levou séculos.

O escritor e político --falava como integrante do Partido Conservador-- reconhece que a escravidão já se apresentava "sob um aspecto repugnante", mas completava que "ainda mesmo extintas e derrogadas, as instituições dos povos são coisa santa, digna de toda veneração".

"Nenhum utopista, seja ele um gênio, tem o direito de profaná-las. A razão social condena uma tal impiedade." As "razões sociais" do cativeiro no Brasil eram muitas, segundo o autor.

Em primeiro lugar, de ordem econômica, já que era pelo trabalho escravo que se mantinha a produtividade das unidades agro-exportadoras do século 19. Depois, política, já que era daí que o Estado tirava recursos para existir.

Mas também "social", já que, segundo Alencar, a instituição no Brasil trazia a promessa de inserção, como cidadão (ainda que parcial), do escravo alforriado e de seus filhos.

Finalmente, num raciocínio pouco usual na época, Alencar, de certa forma prefigurando Gilberto Freyre, autor de "Casa Grande & Senzala", afirmava que a escravidão permitia a existência de uma cultura original no Brasil, fruto da "miscigenação" de costumes entre "brasileiros" e negros africanos.

O BEM AMADO

2009-02-10T05:10:00.000-08:00

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Trama
Primeira novela produzida em cores na televisão brasileira. O prefeito Odorico Paraguaçu, um político corrupto e cheio de artimanhas, tem como meta prioritária em sua administração na cidade fictícia de Sucupira, litoral baiano, a inauguração do cemitério local. De um lado, é bajulado pelo secretário gago, Dirceu Borboleta, profundo conhecedor dos lepidópteros; e conta com o apoio incondicional das irmãs Cajazeiras, suas correligionárias e defensoras fervorosas: Dorotéia, Dulcinéia e Judicéia.
Dorotéia é a mais velha, líder na Câmara de Vereadores da cidade. Dulcinéia, a do meio, é seduzida pelo prefeito. E Judicéia é a mais nova - e mais espevitada. São três solteironas avessas a imoralidades - pelo menos em público, já que Odorico sempre aparece de noite para tomar um "licor de jenipapo"...
De outro, tem que lutar com a forte oposição liderada pela delegada de polícia Donana Medrado, que conta com o dentista Lulu Gouvêia, inimigo mortal do prefeito e líder da oposição na Câmara - atracando-se constantemente com Dorotéia no plenário. E ainda com o jornalista Neco Pedreira, dono do jornal local, A Trombeta. O meio-termo se intensifica com a presença de Nezinho do Jegue, defensor fervoroso de Odorico quando sóbrio, e principal acusador, quando bêbado!
Maquiavelicamente, o prefeito arma tramas para que morra alguém, sendo sempre mal sucedido. Nem as diversas tentativas de suicídio do farmacêutico Libório, um tiroteio na praça e um crime lhe proporcionam a realização do sonho. Para obter êxito, Odorico traz de volta a Sucupira um filho da terra: Zeca Diabo, um pistoleiro redimido, que recebe a missão de matar alguém para a inauguração do cemitério.
Como se não bastasse, Odorico ainda tem que enfrentar os desaforos de Juarez Leão, médico personalístico da oposição, que se envolve com sua filha Telma e faz um bom trabalho em Sucupira, salvando vidas - para desespero de Odorico.
Ao final, uma irônica surpresa: Zeca Diabo, revoltado, mata Odorico, que, finalmente, inaugura o cemitério!
Em 1996, no Chile, a história foi adaptada com o título de Sucupira, tendo alcançado grande sucesso.
Odorico Paraguaçu
Odorico Paraguaçu é uma cômica personagem ficcional criada pelo dramaturgo brasileiro Dias Gomes e vivido, na televisão pelo ator Paulo Gracindo.
Apareceu pela primeira vez na peça de teatro Odorico, o Bem Amado ou Os Mistérios do Amor e da Morte, encenada pela primeira vez em 30 de abril de 1969 no Teatro de Santa Isabel, no Rio de Janeiro, com o ator Procópio Ferreira na pele da personagem.
Prefeito da cidade de Sucupira, o personagem se caracteriza por sua obsessão em inaugurar o único cemitério da cidade, construído como a principal promessa de sua campanha para prefeito, já que, sempre que morria alguém na cidade, o corpo devia ser levado para a cidade vizinha para ser enterrado. O problema de Odorico é que, após a inauguração do cemitério, ninguém mais morria. Desesperado, esta situação fez com que tomasse iniciativas macabras para concretizar sua promessa, provocando cômicas situações.
Candidatou-se a prefeito novamente nas eleições de 2008 – em que, com uma brilhante campanha de compra de votos, conseguiu alcançar o feito de se eleger pela décima vez.
No teatro o personagem foi vivido também pelo ator Marco Nanini. Na Televisão, o primeiro a interpretá-lo foi Rolando Boldrin.

CARMEM MIRANDA - CENTENÁRIO

2009-02-09T05:25:00.000-08:00

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ENDEREÇO DA GRAVURA:http://acaricatura.zip.net/images/carmem-bx.jpg
Maria do Carmo Miranda da Cunha nasceu em 9 de fevereiro de 1909 na freguesia de Marco de Canavezes, Província de Beira-Alta, Portugal. Veio para o Brasil ainda muito pequena, com apenas 10 meses de idade e foi criada bem no meio da boêmia carioca. Adorava cantar e isso lhe custou o emprego como vendedora de gravatas. O dono do estabelecimento a despediu por distrair os colegas que paravam de trabalhar para ouvi-la.

Sua estréia nos palcos cariocas foi um sucesso. Josué de Barros, compositor conhecido da época, quando a viu, percebeu seu potencial e resolveu investir sua carreira, pagando-lhe cursos de canto e dicção e, ainda encaminhando-a para todas as rádios e gravadoras. Este esforço não foi em vão. Logo veio a gravar seu primeiro disco.

Carmen Miranda era uma mulher baixinha...alguma coisa por volta de 1m 53. Em função de sua pouca estatura gostava de usar aqueles saltos enormes, plataformas mesmo de tão altos. Por causa disso o radialista César Ladeira a batizou, carinhosamente, de “ A pequena notável”.

No final da década de 30 já estava contratada como artista exclusiva do Cassino da Urca. Cantava os melhores compositores da época, como Assis Valente e Ary Barroso. Junto com o conjunto Bando da Lua, cantava a música “O que é que a baiana tem” quando foi vista por Lee Schubert, empresário americano de muita influência na Broadway. Esse contato rendeu a Carmen o ingresso no universo artístico norte-americano. Seu sucesso foi absoluto. Não tardou a ser chamada para fazer um filme em Hollywood. Outro sucesso. Seis meses depois de ter chegado na meca do cinema mundial foi convidada a deixar as marcas de suas mãos, pés e o seu autógrafo registrados na consagrada “ walk of fame”. Era uma consagração nunca vista por uma artista brasileira fora do Brasil. Carmen tinha alcançado o topo de sua carreira. Era reconhecida dentro e fora do Brasil. E no exterior estava no mesmo patamar das maiores estrelas internacionais.

Mas todo esse sucesso tem um preço e Carmen sentiu no corpo o cansaço e o esgotamento que tantos compromissos acarretaram. Volta para o Brasil em dezembro de 1954. Fica reclusa no Copacabana Palace Hotel durante quatro meses. Mas as suas obrigações com produtores americanos a obrigam a voltar para os estados Unidos. Durante um desses compromissos, teve um discreto desmaio. Poucos perceberam. Voltou para sua casa em Beverly Hills onde recebeu alguns amigos. A última pessoa que deixou a casa saiu às 3 e 30 da manhã. Foram as últimas pessoas a verem Carmen Miranda com vida. Foi encontrada morta logo depois. Era o dia 5 de agosto de 1955. Carmen morria aos 46 anos de idade.

Aquela mulher pequena , com bananas equilibradas na cabeças e sapatos de saltos plataforma deixou de ser uma cantora de renome internacional e virou um mito. Nunca nenhum brasileiro chegou tão longe em sucesso e fama como ela. Era realmente uma pequena notável....
FONTE:http://www.mpbnet.com.br/musicos/carmen.miranda/index.html

BIG BROTHER 9 QUARTO PAREDÃO

2009-02-09T05:13:00.000-08:00

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Ana, Ton e Mirla e estão no quarto "Paredão" do BBB
Foto Montagem
O "Paredão do Ódio". Assim pode-se definir a berlinda da próxima terça-feira, quando os inimigos Newton e Ana Carolina irão duelar, junto com Mirla, para ver quem sai da casa do Big Brother Brasil.
Na votação deste domingo, Ton foi indicado pela líder Priscila. "Voto porque o Ton tem atitudes aqui que eu não concordo", justificou Pri, para surpresa de todos. Afinal, os participantes achavam que ela iria indicar Josiane, já que as duas não se bicam. Mas o voto em Newton tem fundamento, pois nos últimos dias eles se estranharam, principalmente após a saída de Léo. Este será o primeiro "Paredão" de Ton.
Mirla acabou no "Paredão" por pura falta de sorte. Em mais uma inovação da produção do BBB, foi realizado um sorteio antes da votação e quem tirasse uma bola vermelha estaria emparedado automaticamente. Azar da pobre Mirla que, pela primeira vez na berlinda, ficou com uma cara bem desapontada quando pegou a bola avermelhada.
Já Ana Carolina estará pela segunda vez no "Paredão". Ela recebeu cinco votos dos demais participantes. A maioria justificou a decisão pelo fato de a catarinense ser imatura e não ter senso de coletividade. Na semana que passou, Ana usou o sabão em pó dos brothers e sisters para matar (?!) formigas.
Francine recebeu dois votos, assim como Flávio. Naiá e Josiane tiveram apenas uma indicação.
Milena, que foi o Anjo da semana, deu a imunidade a Max. "Gosto muito dele e não queria que o Max fosse novamente para o 'Paredão'", disse. Outro que não pôde se votado foi Emanuel. Na sexta-feira ele atendeu o "Big Fone" e ganhou a imunidade em troca da chance de disputar a "Prova do Líder" na próxima semana.
Castigo
O público decidiu que Ralf não poderá ter a chance de ser Líder na próxima semana. Ele perdeu a coroa após imagens terem mostrado que ele fraudou a competição na última quinta-feira. O competidor acatou a determinação sem reclamar.
Já Naiá protagonizou a cena pastelão deste domingo. Diante do natural clima tenso dos domingos, ela foi a última a votar. Questionada pelo apresentador Pedro Bial em quem votaria, Naiá começou sua resposta. "Meu voto vai para o Newton porque...", afirmou, quando foi interrompida. Bial disse que ela não poderia votar em Ton pois o mesmo já estava emparedado. Sua segunda opçõa foi Mirla. E pelo mesmo motivo o voto foi rejeitado. "Então indico no Flávio", afirmou Naiá. Bial encerrou a conversa dizendo que "nem perguntaria a justificativa".
Veja como os brothers e sisters votaram:
Ana Carolina votou em Flávio
Emanuel votou Naiá
Francine votou em Josiane
Flavio votou em Ana Carolina
Josiane votou em Francine
Milena imunizou Max e votou em Ana Carolina
Maximiliano votou em Ana Carolina
Mirla votou em Francine
Naiá votou em Flávio
Newton votou em Ana Carolina
Priscila indicou Newton
Ralf votou em Ana Carolina

SÃO PAULO - PAULO DE TARSO

2009-02-04T07:26:00.000-08:00

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O Apostolo Paulo
Paulo de Tarso (nome original - Saulo) ou Apóstolo Paulo, (Tarso cerca de 3 – Roma c. 66, ) é considerado por muitos cristãos como o mais importante discípulo de Jesus e, depois de Jesus, a figura mais importante no desenvolvimento do Cristianismo nascente.
Paulo de Tarso foi um apóstolo diferente dos demais, por ter dado maior ênfase aos irmãos gentios, pois seu chamado era destinado a eles que estavam espalhados pelo mundo (Atos 13:47). Paulo, assim comos os outros Verdadeiros Apóstolos, também viu o Senhor Jesus (Atos 9:17, I Coríntios 15:8, dentre outros textos). Paulo era um homem culto, freqüentou uma escola em Jerusalém (a Escola de Gamaliel), tinha feito uma carreira no Templo (era Fariseu), onde foi sacerdote. Destaca-se dos outros apóstolos pela sua cultura, considerando-se que em sua maioria era de pescadores. No entanto, eram ungidos e cheios do Espírito Santo como ele havia sido. A língua materna de Paulo era o grego. É provavel que também dominasse o aramaico.
Educado em duas culturas (grega e judaica), Paulo fez muito pela difusão do Cristianismo entre os gentios e é considerado uma das principais fontes da doutrina da Igreja. As suas Epístolas formam uma secção fundamental do Novo Testamento. Alguns afirmam que ele foi quem verdadeiramente transformou o cristianismo numa nova religião, e não mais uma seita do Judaísmo.
Foi a mais destacada figura cristã a favorecer a abolição da necessidade da circuncisão no e dos estritos hábitos alimentares tradicionais judaicos. Esta opção teve a princípio a oposição de outros líderes cristãos, mas, em consequência desta revolução, a adoção do cristianismo pelos povos gentios tornou-se mais viável, ao passo que os Judeus mais conservadores, muitos deles vivendo na Europa, permaneceram fiéis à sua tradição, que não tem um móbil missionário.
Biografia
Infância
Paulo nasceu em Tarso, na Cilícia, que actualmente pertence à Turquia, numa família judaica da Diáspora(dispersão)(na altura já havia uma diáspora de judeus que viviam espalhados pelo mundo, sobretudo na Pérsia, mas também em torno do mediterrâneo, em Alexandria e no norte de África, na Turquia, Grécia e outras partes do Império Romano, incluindo a actual Espanha). Nasceu numa data desconhecida mas "sem dúvida antes do ano 10 da nossa era" (Étienne Trocme). Seu pai, em circunstâncias que se desconhece, adquiriu a cidadania romana mantendo a fé judaica, educou-o na tradição judaica. Durante toda sua vida sua cidadania romana foi um meio de proteção física. Como era tradicional nas famílias judaicas na diáspora, a criança recebeu dois nomes: um bíblico (Saulo) e o outro romano (Paulo). Como ele próprio diz, foi circuncisado ao oitavo dia e mantém-se sempre na lei mosaica. Diz-se mesmo um Fariseu. Tornou-se membro do Sinédrio, portanto era casado e pai.
A sua formação primária foi feita numa escola de cultura grega, como atestam as suas cartas. Mas ele afirma que recebeu também o ensino por parte de rabinos.

VEJA MAIS DA BIOGRAFIA DE PAULO EM:
http://blogdotino.blogspot.com/2007/12/o-aposto-paulo.html

MAYSA E A BOSSA NOVA

2009-01-19T08:26:00.000-08:00

MAYSA VIDA

2009-01-19T07:49:00.000-08:00

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http://oglobo.globo.com/fotos/2008/06/19/19_MHG_maysa.jpg
Maysa Figueira Monjardim Matarazzo nasceu no Espírito Santo em 6 de junho de 1936. Morreu no Rio de Janeiro, vítima de um acidente na Ponte Rio-Niterói, em 22 de janeiro de 1977.
Cantora. Compositora. Membro de uma rica e tradicional família do Espírito Santo, aos 18 anos casou-se com André Matarazzo - um dos herdeiros da família Matarazzo (milionários industriais paulistas descendentes do Conde Matarazzo), 17 anos mais velho do que ela.
O envolvimento com a música, no entanto, veio muito antes, pois desde a adolescência já gostava de cantar em festas familiares, compor algumas músicas (aos 12 anos compôs o samba-canção "Adeus"), além de tocar piano. Em 1956, já grávida de seu único filho, Jayme (que se tornaria o diretor de telenovelas da Rede Globo e da Rede Manchete Jayme Monjardim), conheceu o produtor Roberto Côrte-Real que, encantado com sua voz, quis contratá-la imediatamente para gravar um disco.
Maysa pediu então que ele esperasse o nascimento de seu filho. Quando este completou um ano de idade, a cantora gravou o primeiro disco, lançado a 20/11/56 pela RGE, que então deixava de ser um estúdio de gravações de jingles publicitários para se tornar uma das mais importantes gravadoras brasileiras. Depois de dois anos de casamento, Maysa e André Matarazzo, que se opunha à carreira artística da esposa, se separaram. O fim do casamento abalou profundamente a cantora, levando-a à depressão. Mudou-se para o Rio de Janeiro, onde passou a se relacionar com a "turma da bossa nova". Namorou o produtor Ronaldo Bôscoli. A partir dessa época, começou a ter problemas com a bebida e a se envolver em casos amorosos explorados pela mídia. Conheceu seu segundo marido, o advogado espanhol Miguel Azanza, quando fazia uma temporada na Europa. Depois de se casar, fixou residência na Espanha. Separada de Azanza, teve relacionamento amoroso com o ator Carlos Alberto, e, depois, com o maestro Júlio Medaglia. Em janeiro de 1977, faleceu em um trágico acidente de automóvel na ponte Rio - Niterói, aos 41 anos, quando se dirigia ao município de Maricá, onde tinha uma casa, plantada nas areias, ao lado das residências do ator Carlos Alberto e do crítico Ricardo Cravo Albin. Foi precisamente dirigindo-se à casa desse último que sofreu (numa manhã de Sábado ensolarada) o desastre de carro que a vitimou, quase ao chegar à antiga capital fluminense.

ENDEREÇO DA FOTO:
http://revistaquem.globo.com/Revista/Quem/foto/0,,15348899,00.jpg
http://br.geocities.com/nfxhc_web/maysa_myflog.jpg

MAYSA FILHO DIRETOR DESBAFA

2009-01-19T04:57:00.000-08:00

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"Em quase dez anos, minha
mãe nunca me visitou e
só mandou duas cartas"

http://contigo.abril.com.br/imagem/revista/1717/ampliada/maysa-1.jpg
http://farm4.static.flickr.com/3058/2742355281_0f484d7e25.jpg
http://jornale.com.br/zebeto/wp-content/uploads/2008/07/maysa-matarazzo.jpg
http://ego.globo.com/Gente/foto/0,,15245959-EXH,00.jpg

JOSÉ DE ALENCAR

2009-01-17T12:33:00.000-08:00

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Nascido em Messejana, bairro da capital cearense, a família transfere-se para a capital do Brasil Império e José de Alencar, então com onze anos, foi matriculado no Colégio de Instrução Elementar. Em 1844, matriculou-se nos cursos preparatórios à Faculdade de Direito de São Paulo, começando o curso em 1846. Fundou, nessa época, a revista Ensaios Literários, onde publicou o artigo Questões de estilo. Formou-se em Direito, em 1850, e, em 1854, estreou como folhetinista no Correio Mercantil. Seu primeiro romance, Cinco Minutos, no ano de 1856 publicado, no mesmo formato, A Viuvinha. Mas é com O Guarani (1857) que alcançará notoriedade.
José de Alencar foi mais longe nos romances que completam a trilogia indigenista: Iracema (1865) e Ubirajara (1874). O primeiro é uma epopéia sobre a origem do Ceará, tendo como personagem principal a índia Iracema, a "virgem dos lábios de mel" e "cabelos tão escuros como a asa da graúna". O segundo livro tem por personagem Ubirajara, valente guerreiro indígena que durante a história cresce em direção à maturidade.
Em 1859, tornou-se Chefe da Secretaria do Ministério da Justiça, sendo depois consultor do mesmo. Em 1860 José de Alencar havia ingressado na política, como deputado. Em 1868, tornou-se Ministro da Justiça e, em 1869, candidatou-se ao Senado. Em 1877 viria a ocupar um ministério no governo do Imperado. Em 1872 se tornou pai de Mário de Alencar, o qual, segundo uma história nunca totalmente confirmada, seria na verdade filho de Machado de Assis, dando respaldo para o romance Dom Casmurro. Viajou para a Europa em 1877 para tentar um tratamento, porém não teve sucesso. Faleceu no Rio de Janeiro no mesmo ano de tuberculose.
Produziu também romances urbanos (Senhora, 1875; Encarnação, escrito em 1877, ano de sua morte e divulgado em 1893), regionalistas (O Gaúcho, 1870; O Sertanejo, 1875) e históricos (A Guerra dos Mascates, 1873), além de peças para o teatro. Característica de sua obra é o nacionalismo, tanto nos temas quanto nas inovações no uso da língua. Em um momento de consolidação da Independência, Alencar representou um dos mais sinceros esforços patrióticos em povoar o Brasil com conhecimento e cultura próprios, em construir novos caminhos para a literatura no país. Em sua homenagem foi erigida uma estátua no Rio de Janeiro.
Literatura
José de Alencar é o grande nome da prosa romântica brasileira, tendo escrito obras representativas para todos os tipos de ficção românticos: passadista e colonial (O Guarani, 1857), indianista (Iracema, 1865), sertaneja (O Sertanejo, 1875).
Pode-se dividir, didaticamente, a obra de Alencar em indianista (O Guarani, 1857; Iracema, 1865; Ubirajara, 1874); urbana (Lucíola, 1862; Diva, 1864; Senhora, 1875), regionalista (O Gaúcho, 1870; O Sertanejo, 1875) e históricos (Guerra dos Mascates (primeiro volume), 1873).
Seus grandes mestres são o francês Chateubriand e o escocês Walter Scott. Mas também o influenciaram muito os escritores Balzac e Alexandre Dumas.
[editar] Características da obra de Alencar
A obra de José de Alencar pode ser dividida em dois grupos distintos
Quanto ao espaço geográfico
• O sertão do Nordeste - O Sertanejo
• O litoral cearense - Iracema
• O pampa gaúcho - O Gaúcho
• A zona rural - Til (interior paulista), O Tronco do Ipê (zona da mata fluminense)
• A cidade, a sociedade burguesa do Segundo Reinado - Diva, Lucíola, Senhora e os demais romances urbanos.
Quanto à evolução histórica
• O período pré-cabralino - Ubirajara.
• A fase de formação da nacionalidade - Iracema e O Guarani.
• A ocupação do território, a colonização e o sentimento nativista - As Minas de Prata (o bandeirantismo) e A Guerra dos Mascates (rebelião colonial).
• O presente, a vida urbana de seu tempo, a burguesia fluminense do século XIX - os romances urbanos Diva, Lucíola, Senhora e outros.
Obras
Romances
• Cinco minutos, 1856
• A viuvinha, 1857
• O guarani, 1857
• Lucíola, 1862
• Diva, 1864
• Iracema, 1865
• As minas de prata - 1º vol., 1865
• As minas de prata - 2.º vol., 1866
• O gaúcho, 1870
• A pata da gazela, 1870
• O tronco do ipê, 1871
• Guerra dos mascates - 1º vol., 1871
• Til, 1871
• Sonhos d'ouro, 1872
• Alfarrábios, 1873
• Guerra dos mascates - 2º vol., 1873
• Ubirajara, 1874
• O sertanejo, 1875
• Senhora, 1875
• Encarnação, 1893

RESPOSTAS "INTELIGENTES"

2009-01-17T07:51:00.000-08:00

ENDEREÇO DA IMAGEM:

José Diogo

> *Divisão*
> Professor: - O que devo fazer para repartir 11 batatas por 7 pessoas?
> Aluno: - Purê de batata, professor!

> *Verbos*
> Professor: - Se és tu a cantar, dizes: 'eu canto'.
> - Se for o teu irmão que canta, como dizes ?
> Aluno: - Cala a boca, Alberto.

> *Castigos*
> Aluno: - Professora, alguém pode ser castigado por uma coisa que não fez?
> Professora: - Não.
> Aluno: - É que eu não fiz os trabalhos de casa.

> *Conjugação Verbal*
> Professor: - Joaquim, diga o presente do indicativo do verbo caminhar.
> Aluno: - Eu caminho... Ah... ...tu caminhas. Ah...ele caminha...
> Professor: - Mais depressa !
> Aluno: - Nós corremos, vós correis, eles correm!

> *Tempo Verbal*
> Professor: - Chovia, que tempo é ?
> Aluno: - É tempo muito mau, professor.

> *Ciências*
> Professor: - Quantos corações nós temos?
> Aluno: - Dois.
> Professor: - Dois ?
> Aluno: - Sim, o meu e o seu !

> *Dois alunos chegam tarde à escola e justificam-se*
> 1º Aluno: - Acordei tarde, professor! Sonhei que fui à Polinésia e demorou
> muito a viagem.
> Professor: - Então, e tu!
> 2º Aluno: - E eu fui esperá-lo no aeroporto!

> *A base da alimentação*
> Professor: -Diga-me o nome de cinco coisas que contenham leite.
> Aluno: - Um queijo e quatro vacas professor.

> Um aluno de Direito fazendo um exame oral
> Professor: - O que é uma fraude ?
> Aluno: - É o que o Sr. Professor está fazendo.
> Professor: - (O professor muito indignado) Explique-se...
> Aluno: - Segundo o Código Penal comete fraude todo aquele que se aproveita
> da ignorância do outro para o prejudicar!!!

ENDEREÇO DA GRAVURA: http://www.monstroverde.blogger.com.br/burro.JPG

AUTO DA COMPADECIDA

2009-01-16T04:43:00.000-08:00

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ENDEREÇO DA FOTO:http://pt.wikipedia.org/wiki/Auto_da_Compadecida
"Auto da Compadecida" é uma peça de teatro, em forma de auto, em três atos escrita e em 1955 por Ariano Suassuna. Sua primeira encenação foi em 1956, em Recife, Pernambuco.
É uma comédia do Nordeste do Brasil. Insere elementos da tradição da literatura de cordel, apresenta traços do barroco católico brasileiro, mistura cultura popular e tradição religiosa.
Esta peça projetou Suassuna em todo o país e foi considerada, em 1962, por Sábato Magaldi "o texto mais popular do moderno teatro brasileiro".
Na adaptação feita para o cinema, "O Auto da Compadecida" (em que há um acréscimo do artigo "o" antes do nome original), aparecem alguns personagens como o Cabo Setenta, Rosinha e Vicentão. Na verdade eles não fazem parte da peça original, e sim de A Incoveniência de Ter Coragem, também de Ariano Suassuna.Foi apresentada na Rede Globo de televisão como minissérie, em 1998, foi feito o filme com 100 minutos reduzidos, em 2000
Personagens
O Palhaço - O palhaço é o narrador da história. Raramente conversa com os personagens, e interage com o público em seus solilóquios.
João Grilo - Um homem pobre e aproveitador. Vive arranjando confusões. Trabalha para o Padeiro e é o melhor amigo de Chicó.
Chicó - É um homem covarde, e gosta de contar mentiras. Trabalha para o Padeiro e é o melhor amigo de João.
O padeiro - Homem avarento, dono da padaria de Taperoá. Esposo de uma mulher infiel e adúltera.
A mulher do padeiro - Mulher infiel e adúltera. Vive traíndo seu marido com outros. Assim como seu cônjuge, é muito avarenta.
Padre João - Padre que chefia a paróquia de Taperoá. Muito racista e avarento, visando somente o lucro material.
Bispo - Assim como o padre, ele é muito avarento, e vive difamando seu colega, o Frade.
Frade - Um homem honesto e de bom coração. Não sabe que vive sendo difamado pelo Bispo.
Sacristão - O sacristão da paróquia é um homem desconfiado e conservador.
Antônio Moraes - Antônio é um major ignorante e autoritário, que usa seu poder para amedrontar os mais pobres.
Severino - Severino é um cangaceiro que encontrou no crime uma forma de sobrevivência, já que seus pais foram mortos pela Polícia.
Cangaceiro - É um dos capangas de Severino. Vive fazendo de tudo para agradar seu chefe, ao qual idolatra.
A Compadecida - É a própria Nossa Senhora. Bondosa e cândida, ela intercede por todos no Julgamento.
Manuel - É o próprio Jesus Cristo, e também o juiz do povo, julgando sempre com sabedoria e imparcialidade. Nesta versão, ele possui a pele negra, o que causa espanto em alguns.
Encourado - é a encarnação do Diabo. Vive tentando imitar Manuel, por isso exige reverências pelos lugares onde passa. É o injusto promotor do Julgamento.
Demônio - É o fiel servo do Encourado. Vive fazendo de tudo para agradá-lo, porém é desprezado pelo mesmo.

http://www.jblog.com.br/media/9/20070521-suassunar.gif
http://www.fundacaocultural.ba.gov.br/04/revista%20da%20bahia/Teatro/imagens/Icon%2004.jpg

ARIANO SUASSUNA

2009-01-16T04:05:00.000-08:00

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http://bibliaco.zip.net/images/SUASSUNA.jpg
Biografia
Ariano nasceu na Cidade da Parahyba(hoje João Pessoa) na capital da Paraíba (Parahyba em ortografia arcaica), num dia de Corpus Christi, o que acabou por ocasionar a parada de uma procissão que ocorrera no dia de seu nascimento na frente do palácio do governo do estado. Ariano viveu os primeiros anos de sua vida no Sítio Acauã, no sertão do estado da Paraíba.
Aos três anos de idade (1930), Ariano passou por um dos momentos mais complicados de sua vida com o assassinato de seu pai, João Urbano Pessoa de Vasconcellos Suassuna (1886-1930), no Rio de Janeiro, por motivos políticos, durante a Revolução de 1930, o que obrigou sua mãe, Rita de Cássia Vilar, a levar toda a família a morar na cidade de Taperoá, no Cariri paraibano.[1]
Ainda em Taperoá, Ariano teve conhecimento da morte do seu pai, que ocorreu dentro da cadeia de eventos que sucederam e estavam ligados à morte de João Pessoa Cavalcanti de Albuquerque, e, como produto destes acontecimentos, sua família precisou fazer várias peregrinações para diferentes cidades, a fim de fugir das represálias dos grupos políticos opositores ao seu falecido pai.
De 1933 a 1937, Ariano residiu em Taperoá, onde "fez seus primeiros estudos e assistiu pela primeira vez a uma peça de mamulengos e a um desafio de viola, cujo caráter de “improvisação” seria uma das marcas registradas também da sua produção teatral."[2]
Estudos
Em 1942, ainda criança, Ariano Suassuna muda-se para cidade de Recife, no vizinho estado de Pernambuco, onde passou a residir definitivamente. Estudou o antigo ensino ginasial no renomado Colégio Americano Batista, e o antigo colegial (ensino médio), no tradicionalíssimo Ginásio Pernambucano e, posteriormente, no Colégio Oswaldo Cruz. Posteriormente, Ariano Suassuna concluiu seu estudo superior em Direito (1950), na célebre Faculdade de Direito do Recife, e em Filosofia (1964.)
De formação calvinista e posteriormente agnóstico, converteu-se ao catolicismo, o que viria a marcar definitivamente a sua obra[3].
Ariano Suassuna estreou seus dons literários precocemente no dia 7 de outubro de 1945, quando o seu poema "Noturno" foi publicado em destaque no Jornal do Commércio do Recife.
Advocacia e teatro
Na Faculdade de Direito do Recife, conheceu Hermilo Borba Filho, com quem fundou o Teatro do Estudante de Pernambuco. Em 1947, escreveu sua primeira peça, Uma mulher vestida de Sol. Em 1948, sua peça Cantam as harpas de Sião (ou O desertor de Princesa) foi montada pelo Teatro do Estudante de Pernambuco. Seguiram-se Auto de João da Cruz, de 1950, que recebeu o Prêmio Martins Pena, o aclamado Auto da Compadecida, de 1955, O Santo e a Porca - O Casamento Suspeitoso, de 1957, A Pena e a Lei, de 1959, A Farsa da Boa Preguiça, de 1960, e A Caseira e a Catarina, de 1961.
Entre 1951 e 1952, volta a Taperoá, para curar-se de uma doença pulmonar. Lá escreveu e montou Torturas de um coração. Em seguida, retorna a Recife, onde, até 1956, dedica-se à advocacia e ao teatro.
Em 1955, Auto da Compadecida o projetou em todo o país. Em 1962, o crítico teatral Sábato Magaldi diria que a peça é "o texto mais popular do moderno teatro brasileiro". Sua obra mais conhecida, já foi montada exaustivamente por grupos de todo o país, além de ter sido adaptada para a televisão e para o cinema.
Em 1956, afasta-se da advocacia e se torna professor de Estética da Universidade Federal de Pernambuco, onde se aposentaria em 1994. Em 1976, defende sua tese de livre-docência, intitulada "A Onça castanha e a Ilha Brasil: uma reflexão sobre a cultura brasileira".
Ariano acredita que: “Você pode escrever sem erros ortográficos, mas ainda escrevendo com uma linguagem coloquial.”
Obras selecionadas:
Uma mulher vestida de Sol, (1947);
Cantam as harpas de Sião ou O desertor de Princesa, (1948);
Os homens de barro, (1949);
Auto de João da Cruz, (1950);
Torturas de um coração, (1951);
O arco desolado, (1952);
O castigo da soberba, (1953);
O Rico Avarento, (1954)
Auto da Compadecida, (1955);
O casamento suspeitoso, (1957);
O santo e a porca, (1957);
O homem da vaca e o poder da fortuna, (1958);
A pena e a lei, (1959);
Farsa da boa preguiça, (1960);
A Caseira e a Catarina, (1962);
As conchambranças de Quaderna, (1987);
Fernando e Isaura, (1956)"inédito ate 1994";
Romance
A História de amor de Fernando e Isaura, (1956)
O Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta, (1971).
História d'O Rei Degolado nas caatingas do sertão/Ao sol da Onça Caetana, (1976).
Poesia
O pasto incendiado, (1945-1970)
Ode, (1955)
Sonetos com mote alheio, (1980)
Sonetos de Albano Cervonegro, (1985)
Poemas (antologia), (1999)

FLIPORTO

2009-01-16T03:25:00.000-08:00

Fliporto quer redescobrir a África em novembro
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ENDEREÇO DA FOTO:
http://www2.uol.com.br/portodegalinhas/portodegalinhas_costumes.jpg
Literatura
Fliporto quer redescobrir a África em novembro
Publicado em 14.10.2008, às 17h57
Do JC OnLine
Seguindo a característica de internacionalização adotada na edição passada, a Feira Literária Internacional de Porto de Galinhas (Fliporto) prepara o balneário para homenagear, de 6 a 9 de novembro, o continente africano que, ao lado da América Central, é tema deste quarto ano do evento. "Trilhas da Diáspora. Literatura em África e América Latina" propõe uma reflexão sobre aqueles países e a nossa praia, que foi assim batizada "justamente por se tratar de um antigo porto de tráfico de escravos" e é parte do Estado "que conta com nomes de peso que se entrelaçam com a história dos irmãos africanos em solo brasileiro", como anuncia o material de divulgação.
"Levantamos a pergunta 'O que seria de nós se não fosse a África?' e, a partir das respostas, construímos toda a programação da Fliporto. Vamos trazer a Pernambuco autores que representam seus países para o entrelaçamento de culturas", apontou a escritora e curadora literária Lucila Nogueira, durante o lançamento da Festa na tarde desta quarta-feira. O presidente do Instituto Maximiano Campos e curador-geral do evento, Antônio Campos, lembrou que a herança cultural brasileira muito se deve àquele continente. "Sem abandonar a matriz latina, nos estendemos à África para resgatar nossos laços, em particular com a África de língua portuguesa, que diz respeito à nossa identidade como nação multiétnica num país onde 70% dos pobres são negros." [veja + no vídeo abaixo]
Solano Trindade, Machado de Assis, Castro Alves, Jorge Amado e Josué de Castro, todos que, de alguma forma, usaram a temática africana em suas obras, serão lembrados durante a mostra com palestras, lançamento de livros, filmes e saraus. As atividades acontecem em três salas, uma mais que em 2007, do hotel Armação. Destaques entre os mais de 40 nomes nacionais e internacionais convidados a participar do festival são os angolanos José Eduardo Agualusa e Artur Pestana, o Pepeleta, vencedor do Prêmio Camões.
Paralelo ao "spa das letras", acontece o 2º Circuito Gastronômico Fliporto, com pratos tradicionais de países da América Latina e África oferecidos em 15 restaurantes locais; a 1ª Mostra de Artes Plásticas, com o trabalho de 15 artistas de Ipojuca em cartaz; e o 1º Roteiro Eco-Turístico. Para as crianças, estão programados concurso de contos e recreação nas ruas dentro da Fliportinho.
CELULAR - Até esta quarta-feira (15), brasileiros ou estrangeiros naturalizados podem se inscrever no I Prêmio Nacional Literatura no Celular. Textos de qualquer estilo (como poemas ou mini-contos) com, no máximo, 160 caracteres podem ser enviados. Recursos de criação literária, originalidade e criatividade serão critérios avaliados por uma comissão composta por três membros especializados em literatura, além da votação do júri popular. Os dez melhores textos serão anunciados dia 26 de outubro, e a premiação - que distribuirá R$ 6 mil - acontecerá na abertura da Fliporto. Outras informações sobre o concurso, através do site www.fliporto.net.

http://www.soniavandijck.com/ariano_fliporto.gif
http://www.fliporto.net/baobas/b_chamada3.jpg

FEIRA CAMPONESA AGRICULTORES

2009-01-15T17:58:00.000-08:00

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Maceió
11:58 - 14/10/2008 Começa hoje mais uma edição da Feira Camponesa Agricultores de 17 muniípios vão comercializar mais de 90 tipos de produtos na Praça da Faculdade. Da Redação
Começa hoje às 18 horas, na Praça da Faculdade, no bairro do Prado, a 9ª edição da Feira Camponesa, organizada pela Comissão Pastoral da Terra (CPT). O evento vai contar com a participação de cerca de 130 agricultores, de 17 municípios alagoanos.
Segundo os organizadores, na feira serão comercializados 90 tipos de produtos da agricultura familiar, como frutas, verduras e hortaliças. Animais de pequeno porte, a exemplo de cabras e galinhas também serão vendidos. A expectativa da CPT é de que pelo 250 toneladas de produtos sejam comercializados.
A 9ª Feria Camponesa ficará montada até a próxima sexta-feira.

JOSÉ ALOÍSIO BRANDÃO VILELA

2009-01-15T02:50:00.000-08:00

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A “Coletânea de Assuntos Folclóricos”, segunda edição da obra de José Aloísio Brandão Vilela, foi lançada no dia 11 de outubro, durante o IV Festival da Primavera de Viçosa. A reedição da obra é uma iniciativa da Prefeitura Municipal de Viçosa, com apoio da Universidade Federal de Alagoas, por intermédio da Pró-Reitoria de Extensão/ Museu Théo Brandão/ Edufal.

A Coletânea reúne cinco trabalhos, escritos em diferentes épocas da vida do autor, sobre temas do folclore alagoano, como: manifestações populares de Viçosa, cantoria de viola, vaquejada, danças e folguedos.

Ao interpretar as manifestações populares sob um ponto de vista das ciências sociais, a obra de José Aloísio Brandão Vilela se configura como um valioso documento sobre os singulares aspectos do folclore de Alagoas e pretende provocar uma reflexão em torno de sua riqueza.

José Aloísio Brandão Vilela

José Aloísio Brandão Vilela nasceu no dia 1º de setembro de 1903, na cidade de Viçosa/AL. Foi membro da Academia Alagoana de Letras, do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas e da Comissão Alagoana de Folclore. Jornalista, folclorista, conferencista, José Aloísio Vilela publicou diversos livros e trabalhos na área de Folclore, entre os quais: A poesia popular de Viçosa (1930), Folclore viçosense (1931), A religião e o Folclore (1935), Os autos do Natal (1938), O folclore de Alagoas (1974), A comunicação através do folclore (1976). Faleceu no dia 3 de setembro de 1976, na cidade de Arapiraca/AL.

O SILÊNCIO

2009-01-14T17:37:00.001-08:00

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PAULO ROBERTO GAEFKE

Enviado por:Rosane Simas

Endereço: http://www.orkut.com.br/Main#Profile.aspx?uid=1754761727294074697
era uma vez...
O SILÊNCIO
PAULO ROBERTO GAEFKE

Aprende com o silêncio a ouvir os sons interiores da sua alma, a calar-se nas discussões e assim evitar tragédias e desafetos, aprende com o silêncio a respeitar a opinião dos outros, por mais contrária que seja da sua, aprende com o silêncio a aceitar alguns fatos que você provocou, a ser humilde deixando o orgulho gritar lá fora.

Aprende com o silêncio a reparar nas coisas mais simples, valorizar o que é belo, ouvir o que faz algum sentido, evitar reclamações vazias e sem sentido, aprende com o silêncio que a solidão não é o pior castigo, existem companhias bem piores....

Aprende com o silêncio que a vida é boa, que nós só precisamos olhar para o lado certo, ouvir a música certa, ler o livro certo, que pode ser qualquer livro, desde que você o leia até o fim.

Aprende com o silêncio que tudo tem um ciclo,
como as marés que insistem em ir e voltar,
os pássaros que migram e voltam ao mesmo lugar,
como a Terra que faz a volta completa sobre o seu próprio eixo, complete a sua tarefa.

Aprende com o silêncio a respeitar a sua vida, valorizar o seu dia, enxergar em você as qualidades que possui, equilibrar os defeitos que você tem e sabe que precisa corrigir e enxergar aqueles que você ainda não descobriu .

Aprende com o silêncio a relaxar, mesmo no pior trânsito, na maior das cobranças, na briga mais acalorada, na discussão entre familiares, aprende com o silêncio a respeitar o seu "eu", a valorizar o ser humano que você é, a respeitar o Templo que é o seu corpo, e o santuário que é a sua vida.

Aprende hoje com o silêncio, que gritar não traz respeito, que ouvir ainda é melhor que muito falar, e em respeito a você, eu me calo, me silencio, para que você possa ouvir o seu interior que quer lhe falar, desejar-lhe um dia vitorioso e confirmar que você é especial

VIAGEM

2009-01-14T11:06:00.000-08:00

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Literatura inspira roteiros
por Samanta Lobo

Cenários de histórias famosas, destinos turísticos apresentam novidades

A literatura tem o poder de fazer a imaginação viajar e despertam o desejo de conferir pessoalmente os cenários que inspiraram os escritores. Muitos deles conservam a magia retratada nos livros; outras, apresentam novidades.

Ilhéus de Jorge Amado: terra de Gabriela Cravo e Canela

Distante 450 quilômetros de Salvador, Ilhéus foi um dos cenários de um dos mais conhecidos romances de Jorge Amado, Gabriela Cravo e Canela. Tamanha a repercussão causada pela obra que o escritor teve direito a um bairro inteiro com seu nome. É lá que se encontra a antiga casa de Jorge Amado, hoje aberta a visitação com acompanhamento monitorado.
A programação inclui visita ao quarto do escritor, onde estão expostas fotos antigas, objetos pessoais e exemplares das obras de Jorge Amado. Há também no local um café-teatro, com um projeto de música experimental para novos talentos aos sábados.
Conhecida como a terra do cacau, Ilhéus possui praias com águas de coloração azul. Em frente ao mar da praia de Cana Brava, point de gente bonita e descolada, foi erguido um resort de padrões internacionais, o Cana Brava Resort Hotel. O local conta com quadras de tênis, área de shows e um mini-zoológico. Os turistas, conhecedores ou não de Jorge Amado, pagam a partir de R$ 2.598 o pacote de oito dias.

PARTEIRA: A PROFISSÃO QUE SE VALORIZA

2009-01-14T08:10:00.000-08:00

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Parteiras unem habilidade e fé na hora de trazer à luzbr />Habilidosas na missão de trazer à luz, as parteiras preservam o talento estimulado pela fé, enquanto as mais novas se qualificam para atuar nas maternidades do interior. Em São José da Tapera, Joaninha Parteira, 84, perdeu a conta das crianças que “pegou”. E conta, orgulhosa, que nunca perdeu nenhuma. Por amor ao ofício, ela construiu a capela de Nossa Senhora do Bom Parto.
Antes, muito respeito e confiança naquela que ia fazer
o parto só com as mãos; hoje, obediência à técnica
Elisana Tenório
Ofício dos mais antigos e tradicionais, a atividade de parteira volta a ganhar status profissional. Antigamente, ser parteira era sinônimo de respeitabilidade e confiança, afinal, todos – independentemente de classe social– chegavam ao mundo por suas mãos e como conseqüência disso, a sociedade tinha as parteiras num lugar de destaque.
Há décadas, porém, com ampliação dos serviços de saúde, com a exigência de contratação de médicos obstetras para acompanhamento do parto em maternidades e nos hospitais especializados, estas profissionais foram relegadas ao segundo plano e praticamente caíram no esquecimento. Quem tinha um pouquinho de dinheiro ou possuía plano de saúde passou a priorizar a chamada segurança. Na prática, as pessoas passaram a pensar da seguinte forma: “não vou colocar a minha saúde, ou a da minha esposa ou a dos filhos em risco, submetendo-os a um parto doméstico, rudimentar”.
Foi a partir daí que os serviços das parteiras começaram a ser discriminados por um segmento social. Elas passaram a atender quase que exclusivamente a mulheres pertencentes a classes sociais menos favorecidas. Aquelas que praticamente não tinham opção de escolha.

BRASIL SOB A DITADURA

2009-01-13T18:38:00.000-08:00

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Cultura
06:02 - 12/10/2008 contato: cultura@tudonahora.com.br 'Hércules 56' reconstitui Brasil sob a ditadura militar Documentário é a atração principal deste domingo na III Mostra de Documentários do Sesi
Fotos históricas dão riqueza de detalhes ao documentário
Logo depois da exibição do curta-metragem “Câmera Viajante”, da Paraíba, o Cine Sesi exibe, às 21h15, o documentário “Hércules 56”, de Sílvio Da-Rin.

O filme recupera os bastidores de um episódio marcante da história recente do País: a troca de 15 prisioneiros políticos pelo embaixador americano Charles Burke Elbrick, seqüestrado por grupos da luta armada em setembro de 1969.

Além do interesse em reavaliar aquele acontecimento, um dos momentos mais dramáticos na ditadura militar, no auge da repressão do governo Emílio Garrastazu Médici (1969-1974), o documentário traz à tona um notável grupo de personalidades entre os nove sobreviventes do grupo original de 15 prisioneiros.

De um lado, estão os ex-presos políticos trocados pelo embaixador, como o ex-deputados José Dirceu de Oliveira e Vladimir Palmeira, e o jornalista Flávio Tavares. De outro, também são ouvidos idealizadores do próprio sequestro, como o historiador Daniel Aarão Reis e o jornalista Franklin Martins.

O diretor carioca Silvio Da-Rin, que é também um dos melhores técnicos de som do cinema nacional, conduz seu filme com ritmo e solidez de informações. Cria clima a partir dos depoimentos dos nove sobreviventes, partindo da famosa foto que os reúne antes da partida.

A montagem tece ligações entre os relatos, em que surgem recordações, como o medo de serem atirados do avião - um Hércules 56, da Força Expedicionária Brasileira (FAB) -, seu desembarque no México, sua posterior ida a Cuba, onde foram recebidos como heróis por Fidel Castro.

Ausência de Gabeira

Um dos bons momentos do filme é quando se coloca na mesma mesa cinco dos autores do seqüestro, pertencentes à Dissidência da Guanabara (que depois assume o nome de MR-8) com a ajuda da Ação Libertadora Nacional (ALN).

Num animado debate, eles reavaliam suas audaciosas ações e algumas das terríveis possibilidades que não se cumpriram - como preparar-se para a execução do embaixador, caso resultassem em fracasso as negociações com o governo militar.

Ricas imagens de arquivo, que incluem noticiários da época, e imagens de alguns dos prisioneiros já falecidos - como o líder camponês Gregório Bezerra e o líder estudantil Luís Travassos - completam as discussões.

O documentário cerca seu tema com cuidado e riqueza de detalhes. Fica claro que não há qualquer intenção aqui de ouvir o lado dos militares. O foco está em apresentar a versão de quem lutou contra a ditadura e hoje analisa as transformações do Brasil desde aquela época.

Uma ausência que alguns poderão notar é a do deputado Fernando Gabeira, participante do sequestro e que se tornou um dos mais famosos do grupo, por ter sido um dos primeiros a contar a história em seus livros ao voltar do exílio.
A explicação do diretor é que Gabeira era "soldado raso" da operação e sua intenção era apenas ouvir os líderes.

FONTE Reuters

ERNESTO "CHE" GUEVARA

2009-01-12T17:37:00.001-08:00

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Revolucionário e líder político latino-americano, cuja negação a aderir-se tanto ao capitalismo quanto ao comunismo ortodoxo, transformou-o num emblema da luta socialista. Por sua aparência selvagem, romântica e revolucionária, Che Guevara significa hoje uma lenda para os jovens revolucionários de todo o mundo, um exemplo de fidelidade e total devoção à união dos povos subjugados.

Ernesto Guevara de la Serna nasce na cidade argentina de Rosário no dia 14 de junho de 1928, no seio de uma família aristocrática porém de idéias socialistas. Desde pequeno sofre ataques de asma e por essa razão em 1932 se muda para as serras de Córdoba. Estudou grande parte do ensino fundamental em casa com sua mãe. Na biblioteca de sua casa havia obras de Marx, Engels e Lenin, com os quais se familiarizou em sua adolescência.

Em 1947 Ernesto entra na Faculdade de Medicina da Universidade de Buenos Aires, motivado em primeiro lugar por sua própria doença e desenvolvendo logo um especial interesse pela lepra. Durante 1952, realiza uma longa jornada pela América Latina, junto com seu amigo Alberto Granados, percorrendo o sul da Argentina, o Chile, o Peru, a Colômbia e a Venezuela. Observam, se interessam por tudo, analisam a realidade com olho crítico e pensamento profundo. Ernesto regressa a Buenos Aires decidido a terminar o curso e no dia 12 de julho de 1953 recebe o título de médico.

Em julho de 1953, inicia sua segunda viagem pela América Latina. Nessa oportunidade visita Bolívia, Peru, Equador, Colômbia, Panamá, Costa Rica, El Salvador e Guatemala. Ao visitar as minas de cobre, as povoações indígenas e os leprosários, Ernesto dá mostras de seu profundo humanismo, vai crescendo e agigantando seu modo revolucionário de pensar e seu firme antiimperialismo. Na Guatemala conhece Hilda Gadea, com quem se casa e de cuja união nasce sua primeira filha.

Convencido de que a revolução era a única solução possível para acabar com as injustiças sociais existentes na América Latina, em 1954 Guevara marcha rumo ao México, onde se une ao movimento integrado por revolucionários cubanos seguidores de Fidel Castro. Foi aí onde ele ganhou o apelido de "Che", por seu jeito argentino de falar.
A fins da década de 1950, quando Fidel e os guerrilheiros invadem Cuba, Che os acompanha, primeiro como doutor e logo assumindo o comando do exército revolucionário. Finalmente, no dia 31 de dezembro de 1958, cai o ditador cubano Fulgencio Batista.

Após o triunfo da Revolução, Che Guevara se transforma na mão direita de Fidel Castro no novo governo de Cuba. É nomeado Ministro da Indústria e posteriormente Presidente do Banco Nacional. Desempenha simultaneamente outras tarefas diversas, de caráter militar, político e diplomático. Em 1959 casa-se, em segundas núpcias, com sua companheira de luta, Aleida March de la Torre, com quem terá mais quatro filhos. Visitam juntos vários países comunistas da Europa Oriental e da Ásia.

Oposto energicamente à influência norte-americana no Terceiro Mundo, a presença de Guevara foi decisiva na configuração do regime de Fidel e na aproximação cubana ao bloco comunista, abandonando os tradicionais laços que tinham unido Cuba e Estados Unidos.

Em 1962, após uma conferência no Uruguai, volta à Argentina e também visita o Brasil. Che Guevara esteve ainda em vários países africanos, principalmente no Congo. Lá lutou junto com os revolucionários antibelgas, levando uma força de 120 cubanos. Depois de muitas batalhas, terminaram derrotados e no outono de 1965 ele pediu a Fidel que retirasse a ajuda cubana.
Desde então, Che deixou de aparecer em atividades públicas. Sua missão como embaixador das idéias da Revolução Cubana tinha chegado ao fim. Em 1966, junto a Fidel, prepara uma nova missão na Bolívia, como líder dos camponeses e mineiros contrários ao governo militar. A tentativa acabou significando sua captura e posterior execução no dia 9 de outubro de 1967. Os restos do Che descansam no mausoléu da Praça Ernesto Che Guevara em Santa Clara, Cuba.

"Nasci na Argentina; não é um segredo para ninguém. Sou cubano e também sou argentino e, se não se ofendem as ilustríssimas senhorias da América Latina, me sinto tão patriota da América Latina, de qualquer país da América Latina, que no momento em que fosse necessário, estaria disposto a entregar a minha vida pela liberação de qualquer um dos países da América Latina, sem pedir nada para ninguém, sem exigir nada, sem explorar ninguém."
O SOCIALISMO E O HOMEM EM CUBA (1965)

«O caminho é longo e cheio de dificuldades. Às vezes, por extraviar a estrada, temos que retroceder; outras, por caminhar depressa demais, nos separamos das massas; em ocasiões, por ir lentamente sentimos de perto o hálito daqueles que pisam nos nossos calcanhares. Em nossa ambição de revolucionários, tratamos de caminhar o mais depressa possível, abrindo caminhos, mas sabemos que temos que nutrir-nos da massa e que esta só poderá avançar mais rápido se for alentada com nosso exemplo.»

MENSAGEM AOS POVOS DO MUNDO (1967)

«Toda a nossa ação é um grito de guerra contra o imperialismo e um clamor pela unidade dos povos contra o grande inimigo do gênero humano: os Estados Unidos da América do Norte. Em qualquer lugar que a morte nos surpreenda, que seja bem-vinda, sempre que esse, nosso grito de guerra, tenha chegado até um ouvido receptivo, e outra mão se estenda para empunhar nossas armas, e outros homens se prestem a entoar os cantos pesarosos com estrondos de metralhadoras e novos gritos de guerra e de vitória.»

LAMPIÃO

2009-01-12T11:10:00.001-08:00

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Endereço da gravura:http://povodearuanda.files.wordpress.com/2007/10/ze-e-lampiao.jpg
LAMPIÃO: 70 ANOS DEPOIS
Uma trilha de terror e fascínio
Publicado em 28.07.2008

Sob o calor do Sertão dos coronéis, Virgolino deixou rastro de medo e fez fama mundial

Wilfred Gadêlha
[EMAIL]wgadelha@jc.com.br

[/EMAIL]Cangaço: palavra tipicamente nordestina, com origem no termo “canga”, utensílio de madeira usado em animais de carga e montaria. À semelhança dos burros e cavalos, o bandido do Sertão também era arreado, carregando armas, bornais e pertences do dia-a-dia. Andando pelas caatingas, atacando vilarejos, fazendas e cidades, fugindo e enfrentando os inimigos, o sertanejo que caiu na vida de crimes se fez mito em vida e em morte, levando terror e fascínio a milhares de pessoas Nordeste adentro.

As origens do cangaço se perdem nos séculos anteriores à independência do Brasil. Com as primeiras incursões ao Sertão, uma realidade e uma moral distintas das existentes no Litoral e na Zona da Mata ganham fôlego numa terra desde sempre sem lei, dominada pela ponta do punhal, em que o mais forte impunha sua vontade às massas de desassistidos. Coronéis donos de terras a se perder da vista, coadjuvados pelos jagunços, que faziam da violência meio de vida a mando da nobreza sertaneja.

Os cangaceiros não nasciam bandidos. Muitos foram forçados a se “alistar” no cangaço por injustiças cometidas pelos maiorais da região, por crimes de honra e vingança ou ainda pelo fascínio que bandidos famosos exerciam sobre enormes contingentes de miseráveis do Semi-Árido. “Talvez o que exista em comum a qualquer cangaceiro seja a desculpa de ter sido direta ou indiretamente forçado a “pegar em armas”, no intuito de “vingar alguma afronta” sofrida. A vingança – seja ela efetiva e real ou simplesmente usada como desculpa para legitimar a atividade criminosa – acaba por se tornar um ponto presente no discurso da quase totalidade dos cangaceiros”, assinala o juiz potiguar Sérgio Dantas, autor do livro Lampião e o Rio Grande do Norte: a história da grande jornada.

Outros viam no cangaço um meio de vida. Diante das perspectivas quase nulas de ascensão social no Sertão, virar cangaceiro garantia dinheiro e notoriedade. Bandidos profissionais que faziam do assalto, do ataque e da extorsão uma fonte de renda. Isso quando não se abrigavam sob a asa de coronéis lendários, a exemplo de José Abílio, Veremundo Soares ou Izaías Arruda.

Virgolino Ferreira da Silva (pela certidão de nascimento, seu nome se escreve com “o”), Lampião, não foi o primeiro cangaceiro mas foi o mais importante. Antes dele vieram outros. José Gomes dos Santos, Cabeleira, semeava o medo no Sertão e na Zona da Mata pernambucanos ainda no século 18. No século 19, surgem outros bandidos que ficaram famosos. As estripulias do baiano Lucas da Feira, enforcado em 1848, levaram-no à presença do imperador d. Pedro II, que quis conhecer o bandoleiro antes de a sentença de morte ser cumprida. Jesuíno Brilhante, fazendeiro que tomou o caminho do banditismo em 1877, durante uma das mais impiedosas secas do Nordeste, tornou-se um mito por atacar comboios do governo e distribuir os víveres para os esfomeados. Morreu em 1879, assassinado pela polícia na Paraíba.

No fim do século 19, surge o maior cangaceiro pré-Lampião: Manoel Baptista de Moraes, alcunha Antônio Silvino. Pernambucano de Afogados da Ingazeira, vagou pela caatinga entre 1899 a 1914, quando foi preso pelo então alferes Theophanes Torres. Cumpriu pena na Casa de Detenção do Recife até 1937. Solto, não voltou mais ao cangaço e morreu em 1944.

Lampião estréia no cangaço sob as hostes de Sinhô Pereira, herdeiro de família importante de Vila Bela, hoje Serra Talhada (PE). Sinhô adentra o banditismo por questões familiares – a briga com os Carvalhos. Das primeiras querelas com os vizinhos Nogueiras, entre 1916 a 1920, quando adere ao grupo de Sinhô Pereira, fala-se em uma fase protocangaceira de Virgolino. É quando seu pai é executado, em 8 de junho de 1920, pela polícia, em Água Branca (AL). “José Ferreira morreu pelo fato de o filho ser cangaceiro. Lampião já estava com ‘questões’ (rixas, na linguagem sertaneja). Já o pai era inocente. Não havia motivo para tê-lo matado. Um absurdo da polícia. Naquela época, um sujeito que tomasse tapa na cara e não reagisse tinha que sair da região, porque estava desmoralizado”, justifica Antonio Amaury Correia de Araujo, autor de dez livros sobre o cangaço. Quando, em 1922, Sinhô Pereira deixa a chefia do bando. Lampião assume, aos 24 anos. Suas venturas e desventuras duraram mais 16 anos. Sua fama continua viva sete décadas depois.

JOSÉ LINS DO REGO

2009-01-12T07:29:00.000-08:00

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ENDEREÇO DA GRAVURA: http://deusnetto.blog.uol.com.br/images/LINSREGO.jpg
José Lins do Rego Cavalcanti nasceu em Pilar, Estado da Paraíba, em 03 de junho de 1901, e faleceu na cidade do Rio de Janeiro em 1957. Criado no engenho Corredor, de propriedade do avô materno, fez os estudos secundários em Itabaiana e na Paraíba (atual João Pessoa), vindo a se formar em Direito no Recife no ano de 1918. Foi também no Recife que veio a conhecer intelectuais como Gilberto Freyre, José Américo de Almeida e Olívio Montenegro. Tempos depois conheceria em Maceió dois grandes nomes da literatura de seu tempo: Jorge de Lima e Graciliano Ramos. Exerceu o cargo de promotor público em Manhaçu (MG). Publicava, desde sua tenra juventude, artigos em suplementos literários, passando após algum tempo a escrever romances. Seu primeiro livro foi publicado em 1932: Menino de Engenho, custeado com dinheiro do próprio bolso, e que atingiu enorme repercussão, abrindo caminho para uma série de obras de grande importância em nossa literatura. José Lins do Rego veio para o Rio de Janeiro em 1935. Consagrado como o grande escritor regionalista brasileiro ao lado de Graciliano Ramos, foi eleito membro da Academia Brasileira de Letras no ano de 1956 . Sua obra tem como característica ser detentora de um profundo lirismo e de uma linguagem cheia de vocábulos regionais. Neto de um poderoso senhor de engenho, José Lins do Rego conviveu com essa transição econômica e cultural por toda a sua juventude, o que concede a seus textos um tom de biografia que se estende desde o seu primeiro livro. Neste ano de 2001, quando completaria 100 anos de vida, a Academia Brasileira de Letras o homenageia com uma exposição e um ciclo de palestras sobre sua vida e sua obra. Outra homenagem foi prestada com a criação de um prêmio literário, no valor de R$ 30.000,00, para a melhor obra criada em torno do autor que escrevia guiado pelas emoções e pela memória.

Principais obras:

Menino de Engenho (1932)
Doidinho (1933); Bangüê (1934)
O Moleque Ricardo (1935)
Usina (1936)
Pureza (1937)
Pedra Bonita (1938)
Riacho Doce (1939)
Água-mãe (1941)
Fogo Morto (1943)
Eurídice (1947)
Cangaceiros (1953)
Meus Verdes Anos (1953)
Histórias da Velha Totonha (1936)
Gordos e Magros (1942)
Poesia e Vida (1945)
Homens, Seres e Coisas (1952)
A Casa e o Homem (1954)
Presença do Nordeste na Literatura Brasileira (1957)
O Vulcão e a Fonte (1958)
Dias Idos e Vividos (1981)

ENDEREÇO:http://www.jblog.com.br/media/41/20070910-12091957capa2.jpg

GILVAN LEMOS

2009-01-12T03:31:00.001-08:00

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O autor, que lança a novela Na Rua Padre Silva, diz que narra nos seus contos o que vê e conhece

Schneider Carpeggiani
carpeggiani@gmail.com
Em julho do próximo ano, Gilvan Lemos completa 80 anos. Efemérides, no entanto, não o atraem. Pensar em oito décadas de vida só o surpreende. “Nunca pensei em viver tanto tempo. Meu pai morreu com 68, minha mãe, 60. Não acho vantagem nenhuma em viver até os 80. Que é a velhice? A pior desgraça que Deus inventou, acho que nem foi Ele, sim Satanaz”, afirmou o escritor num ano em que tantas personalidades são cercadas pelas contingências das datas redondas.

O Gilvan Lemos surpreso com sua longevidade lança amanhã, às 19h, sua nova coleção de novelas, Na Rua Padre Silva, no estande da Nossa Livraria da 6ª Bienal Internacional do Livro de Pernambuco. Mais uma vez, o livro tem como foco o Recife de desvalidos, de pessoas com biografias e destino à deriva, um universo que o autor diz conhecer bem. “Eu costumo dizer que o romancista deve escrever sobre o que conhece. E mais: eu não escrevo romances, eu os vivo. Assim, morando há mais de 50 anos no Recife, esta cidade teria de ‘aparecer’ nos meus escritos.”

O livro não só traz histórias de perdas verticais, de uma falta de ilusão assombrosa. As histórias relatadas por Gilvan são tratadas de forma seca, direta. Não há metáforas explícitas, não há salvação onde se agarrar. “Ele e os filhos, cada um com a camisa do time, boné do time, garganta afiada pra exaltar pelo qual torciam. Qual era, afinal? Nem lembrava. Não achava mais graça nessas coisas, desinteressado de tudo. Só podia ser doença, tirava tal conclusão pela quantidade de comida que comia no almoço”, escreveu na novela de abertura O mar do velho Ageu.

Gilvan, no entanto, nega que sua obra esteja abarcando um caráter engajado desde Vingança de desvalidos (livro que, no início desta década, marcou o começo da relação entre Gilvan Lemos e a Nossa Livraria). “Repito que escrevo sobre o que vejo e conheço. O que está nos contos é justamente a desgraceira que impera em nossa cidade, no nosso País. Quando escrevo busco o mesmo de quando iniciei, aos 15 anos de idade: distração, vivência, alegrias, tristezas”, destaca.

Apesar de negar o tom engajado da sua obra, na própria orelha de Na Rua Padre Silva o poeta Domingos Alexandre aponta que o livro é uma espécie de Vidas secas urbano, referindo-se ao romance-denúncia de Graciliano Ramos. Gilvan discorda. “Não, não concordo. Talvez na feitura porque, inicialmente, Vidas secas era uma coletânea de contos com o título de Viventes das Alagoas. Depois foi que Graciliano Ramos os reuniu com o novo título. Eu também comecei meu livro com contos, na mesma rua. Como os contos foram se relacionando, e a conselho do editor, eu os reuni e batizei-os como ‘novela’. Sua principal personagem é a Rua Padre Silva.”
O autor é materialista, anticlerical e não perde um efeito cômico, mesmo quando o assunto é massacre indígena, ato sexual, desintegração da família, moralidade.Tudo explode em êxtase verbal crítico e recheado de humor negro que se misturam a “buchada” e carne de sol, casinhas de taipa,bodoque, juá, bacurau. Gilvan é classe média politizada: horroriza-se com o “jeitinho brasileiro” e o descreve com raiva e um certo cinismo. Clama por vingança e justiça.Os Xacuris viviam no vale do Iurubá,banhavam-se no rio Añun (“maternalmente acolhedor,o líquido adaptável ao corpo, morno na superfície, friinho nas profundezas, um frio morno, misturado 2-p.42). Viviam em casinhas simples, uma igreja(padre depravado e ladrão, que aparecia raramente), uma escola que não funcionava. Consideravam-se “pobres”.A única cerimônia que os unia aos antepassados era o Torém (ritual). “O coco se aparentava às danças dos antigos Xacuris” (p. 43). A maioria era analfabeta e não tinham registro da terra que o imperador demarcara (p.39).Estranhavam a ambição dos brancos
O autor não se curva aos que cultuam somente a forma nem faz concessão aos que preferem o enredo.Se ele emociona e empolga
A aculturação indígena, a guerrilha, a luta pelo poder, o delírio, a dramaticidade, a miséria, vão rodopiando num torvelinho bem urdido que é a escrita do mestre Gilvan.
Gilvan separa os Xacuris em dois blocos: os que se embriagam e prostituem na cidade de Santana da Serra e os que ficam na aldeia:
Cita tribos do sertão/agreste de Pernambuco: Pankararus (de Tacaratu); Tukás (Cabrobó); Kambiwás (Inajá); Xucurus (de Cimbres); Atikuns (de Floresta); Fulni-ôs (de Águas Belas). Espoliados, descaracterizados, roubados vergonhosamente

ENDEREÇO DA FOTO: http://hemi.nyu.edu/course-rio/perfconq04/students/work/imagens/Tonezzi.jpg

LÊDO IVO

2009-01-11T18:33:00.000-08:00

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Enviado por:AZALEIA FLÔR DO.
Endereço:http://www.orkut.com.br/Main#Profile.aspx?uid=4779320031455746157

Em minha casa entre as árvores ouço o rumor da noite.
O vento escorraça os astros crepitantes
As montanhas descem em direção ao mar como rebanhos
que não tivessem esperado a licença da aurora para
a migração necessária.
E a erva cresce. E a água corre. E o mundo recomeça
como uma palavra interrompida. E as nuvens caem do céu
e rastejam no caminho danificado pelas chuvas de janeiro.
Um pio atravessa a folhagem murmurante.
A coruja branca, minha irmã sedentária,
vigia na escuridão o mundo abandonado
por tantas pálpebras fechadas.
BIOGRAFIA
Quinto ocupante da Cadeira nº 10, eleito em 13 de novembro 1986, na sucessão de Orígenes Lessa e recebido em 7 de abril de 1987 pelo acadêmico Dom Marcos Barbosa. Recebeu os acadêmicos Geraldo França de Lima, Nélida Piñon e Sábato Magaldi.
Lêdo Ivo nasceu no dia 18 de fevereiro de 1924, em Maceió (AL), filho de Floriano Ivo e Eurídice Plácido de Araújo Ivo. Casado com Maria Lêda Sarmento de Medeiros Ivo (1923-2004), tem o casal três filhos: Patrícia, Maria da Graça e Gonçalo.
Fez a sua formação primária e secundária em sua cidade natal. Em 1940, transferiu-se para o Recife, onde passou a colaborar na imprensa local e a conviver com um grupo literário de que fazia parte Willy Lewin, o qual haveria de exercer grande influência em sua formação cultural.
Em 1941, participou do I Congresso de Poesia do Recife. Em 1942, terminou o curso complementar no Liceu Alagoano e, em 1943, transferiu-se para o Rio de Janeiro, onde se matriculou na Faculdade Nacional de Direito da Universidade do Brasil. Passou a colaborar em suplementos literários e a trabalhar na imprensa carioca, como jornalista profissional.
Em 1944, estreou na literatura com As Imaginações, poesia, e no ano seguinte publicou Ode e Elegia, distinguido com o Prêmio Olavo Bilac, da Academia Brasileira de Letras. Nos anos subseqüentes, sua obra literária avoluma-se com a publicação de obras de poesia, romance, conto, crônica e ensaio.
Em 1947, seu romance de estréia As Alianças mereceu o Prêmio de Romance da Fundação Graça Aranha. Em 1949, pronunciou, no Museu de Arte Moderna de São Paulo, a conferência “A geração de 1945”. Nesse ano, formou-se pela Faculdade Nacional de Direito, mas nunca advogou, preferindo continuar exercendo o jornalismo.
No início de 1953, foi morar em Paris. Visitou vários países da Europa e, em agosto de 1954, retornou ao Brasil, reiniciando suas atividades literárias e jornalísticas.
Ao seu livro de crônicas A Cidade e os Dias (1957) foi atribuído o Prêmio Carlos de Laet, da Academia Brasileira de Letras.
Em 1963, a convite do governo norte-americano, realizou uma viagem de dois meses (novembro e dezembro) pelos Estados Unidos, pronunciando palestras em universidades e conhecendo escritores e artistas.
Como memorialista, publicou Confissões de um Poeta (1979), que mereceu o Prêmio de Memória da Fundação Cultural do Distrito Federal, e O Aluno Relapso (1991).
Seu romance Ninho de Cobras foi traduzido para o inglês, sob o título Snakes’ Nest, e em dinamarquês, sob o título Slangeboet. No México, saíram várias coletâneas de poemas seus, entre as quais La Imaginaria Ventana Abierta, Oda al Crepúsculo, Las Pistas, Las Islas Inacabadas e La Tierra Allende. Em Lima, foi editada uma antologia, Poemas; na Espanha saiu La Moneda Perdida (antologia); nos Estados Unidos, Landsend, antologia poética; na Holanda, a seleção de poemas Vleermuizen em blauw Krabben (Morcegos e goiamuns).
Na Itália foi publicada sua antologia poética Illuminazioni e no Chile a antologia poética Los Murciélagos.
Em 1973, foi conferido a Finisterra o Prêmio Luísa Cláudio de Sousa (poesia) do PEN Clube do Brasil, o Prêmio Jabuti, da Câmara Brasileira do Livro, e o Prêmio da Fundação Cultural do Distrito Federal. O seu romance Ninho de Cobras foi distinguido com o Prêmio Nacional Walmap de 1973. Em 1974, Finisterra recebeu o Prêmio Casimiro de Abreu, do Governo do Estado do Rio de Janeiro. Em 1982, foi distinguido com o Prêmio Mário de Andrade, conferido pela Academia Brasiliense de Letras ao conjunto de suas obras. O seu livro de ensaios A Ética da Aventura recebeu, em 1983, o Prêmio Nacional de Ensaio do Instituto Nacional do Livro. Em 1986, recebeu o Prêmio Homenagem à Cultura, da Nestlé, pela sua obra poética. Eleito “Intelectual do Ano de 1990”, recebeu o Troféu Juca Pato do seu antecessor nessa láurea, o Cardeal Arcebispo de São Paulo, Dom Paulo Evaristo Arns. Ao seu livro de poemas Curral de Peixe o Clube de Poesia de São Paulo atribuiu o Prêmio Cassiano Ricardo – 1996; ao livro O Rumor da Noite foi conferido o Prêmio Jabuti, da Câmara Brasileira do Livro, em 2001.
Ao longo de sua vida literária, Lêdo Ivo tem sido convidado numerosas vezes para representar o Brasil em congressos culturais e participar de encontros internacionais de poesia.
É sócio efetivo da Academia Alagoana de Letras, sócio honorário do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas, sócio efetivo da Academia Municipalista de Letras do Brasil, sócio efetivo da Academia Brasileira de Letras do Brasil, sócio honorário da Academia Petropolitana de Letras; sócio correspondente do Instituto Histórico e Geográfico do Distrito Federal.
Condecorações: Ordem do Mérito dos Palmares, no grau de Grã-Cruz; Ordem do Mérito Militar, no grau de Oficial; Ordem de Rio Branco, no grau de Comendador; Medalha Manuel Bandeira; Cidadão honorário de Penedo, Alagoas. É Grande Benemérito do Real Gabinete Português de Leitura do Rio de Janeiro e Doutor Honoris Causa pela Universidade Federal de Alagoas.
BIBLIOGRAFIA
Poesia
As Imaginações. Rio de Janeiro: Pongetti, 1944.
Ode e Elegia. Rio de Janeiro: Pongetti, 1945; 2.a ed., Rio de Janeiro: Orfeu, 1967.
Acontecimento do Soneto. Barcelona: O Livro Inconsútil, 1948.
Ode ao Crepúsculo (contendo: A jaula). Rio de Janeiro: Pongetti, 1948.
Cântico (Ilustrações de Emeric Marcier). Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1949; 2.a ed., Rio de Janeiro: Orfeu, 1969.
Linguagem. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1951; 2.a ed., Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1966.
Ode Equatorial (com xilogravuras de Anísio Medeiros). Niterói: Edições Hipocampo, 1951.
Acontecimento do Soneto e Ode à Noite (introdução de Campos de Figueiredo). Rio de Janeiro: Orfeu, 1951; 2.a ed., Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1966.
Um Brasileiro em Paris e O Rei da Europa. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1955; 2.a ed., Rio de Janeiro: Orfeu, 1968.
Magias (contendo: Os Amantes Sonoros). Rio de Janeiro: Agir, 1960.
Uma Lira dos Vinte Anos (contendo: As Imaginações, Ode e Elegia, Acontecimento do Soneto, Ode ao Crepúsculo, A Jaula e Ode à noite). Rio de Janeiro: Livraria São José, 1962.
Estação Central. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1964; 2.a ed., Rio de Janeiro: Orfeu, 1968.
Finisterra (Prêmio Luísa Cláudio de Sousa, do PEN Clube do Brasil; Prêmio Jabuti, da Câmara Brasileira do Livro; Prêmio da Fundação Cultural do Distrito Federal; Prêmio Casimiro de Abreu, do Governo do Estado do Rio de Janeiro). Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1972.
O Sinal Semafórico (contendo: de As Imaginações a Estação Central). Rio de Janeiro/Brasília: Livraria José Olympio Editora/INL-MEC, 1974.
O Soldado Raso. Recife: Edições Pirata, 1980; ed. aumentada, São Paulo: Massao Ohno, 1988.
A Noite Misteriosa. Rio de Janeiro: Editora Record, 1982.
Calabar. Rio de Janeiro: Editora Record, 1985.
Mar Oceano. Rio de Janeiro: Editora Record, 1987.
Crepúsculo Civil. Rio de Janeiro: Editora Record, 1990.
Curral de Peixe. Rio de Janeiro: Editora Topbooks, 1995.
Noturno Romano. Teresópolis: Impressões do Brasil Editora, 1997.
O Rumor da Noite. Rio de Janeiro: Editora Topbooks, 2000. Prêmio Jabuti, da Câmara Brasileira do Livro, 2001.
Plenilúnio. Rio de Janeiro: Editora Topbooks, 2004.
Poesia Completa. Rio de Janeiro: Editora Topbooks, 2004.
Antologias
Antologia Poética. Rio de Janeiro: Ed. Leitura, 1965.
O Flautim. Rio de Janeiro: Editora Bloch, 1966.
50 Poemas Escolhidos pelo Autor. Rio de Janeiro: MEC, 1966.
Os Melhores Poemas de Lêdo Ivo. São Paulo: Ed. Global, 1983. 2.a edição, 1990.
Central Poética. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1976.
10 Contos Escolhidos. Brasília: Ed. Horizonte, 1986.
Cem Sonetos de Amor. Rio de Janeiro: José Olympio Editora, 1987.
Antologia Poética. Organização de Walmir Ayala; introdução de Antonio Carlos Vilaça. Rio de Janeiro: Ediouro, 1991.
Os Melhores Contos de Lêdo Ivo. São Paulo: Global Editora, 1995.
Um Domingo Perdido (contos). São Paulo: Global Editora, 1988.
Poesia Viva. Recife: Editora Guararapes, 2000.
Melhores Crônicas de Lêdo Ivo. Prefácio e notas de Gilberto Mendonça Teles. São Paulo: Global Editora, 2004.
50 Poemas Escolhidos pelo Autor. Rio de Janeiro: Edições Galo Branco, 2004.
Cem Poemas de Amor. São Paulo: Escrituras Editora, 2005.
Romance
As Alianças (Prêmio da Fundação Graça Aranha). Rio de Janeiro: Agir, 1947; 2.a ed., Rio, Editora Record, 1982; 3.a ed., Coleção Aché dos Imortais da Literatura Brasileira. São Paulo: Editora Parma, 1991.
O Caminho Sem Aventura. São Paulo: Instituto Progresso Editorial, 1948; 2.a ed. revista (com xilogravuras de Newton Cavalcanti), Rio de Janeiro: Edições O Cruzeiro, 1958; 3.a ed., Rio de Janeiro: Editora Record, 1983.
O Sobrinho do General. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1964; 2.a ed., Editora Record, 1981.
Ninho de Cobras (V Prêmio Walmap). Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1973; 2.a ed., Editora Record, 1980; 3.a ed. Editora Topbooks, 1997.
A Morte do Brasil. Rio de Janeiro: Editora Record, 1984; 2.a ed., São Paulo: Círculo do Livro, 1990.
Conto
Use a Passagem Subterrânea (Introdução de Adonias Filho). São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1961; 2.a ed., Rio de Janeiro: Editora Record, 1984.
Crônica
A Cidade e os Dias. Rio de Janeiro: Editora O Cruzeiro, 1957; 2.a ed., aumentada, Rio, a Cidade e os Dias. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1965.
Ensaio
Lição de Mário de Andrade. Rio de Janeiro: Ministério da Educação e Saúde, 1951.
O Preto no Branco. Rio de Janeiro: Livraria São José, 1955.
Raimundo Correia. Poesia (apresentação, seleção e notas). Rio de Janeiro: Agir, Coleção “Nossos Clássicos”, 1958.
O Girassol às avessas. Rio de Janeiro: Associação Brasileira do Congresso pela Liberdade de Cultura, 1960.
Paraísos de Papel. São Paulo: Conselho Estadual de Cultura, 1961.
Ladrão de Flor. Rio de Janeiro: Elos, 1963.
O Universo Poético de Raul Pompéia. Rio de Janeiro: Livraria São José, 1963. 2.a ed., Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras, 1996. (Coleção Afrânio Peixoto, vol. 27.)
Poesia Observada (ensaios sobre a criação poética, contendo: Lição de Mário de Andrade, O Preto no Branco, Paraísos de Papel e as seções inéditas Emblemas e Convivências). Rio de Janeiro: Orfeu, 1967; 2.a ed., São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1978.
Modernismo e Modernidade (Nota de Franklin de Oliveira). Rio de Janeiro: Livraria São José, 1972.
Teoria e Celebração. São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1976.
Alagoas. Rio de Janeiro: Editora Bloch, 1976.
A Ética da Aventura. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1982.
A República da Desilusão. Rio de Janeiro: Editora Topbooks, 1995.
Autobiografia
Confissões de um Poeta. São Paulo: Difel, 1979; 2.a ed., São Paulo: Global Editora, 1985; 3.a ed., Maceió: Sergasa, 1995; 4.a ed., Rio de Janeiro: Editora Topbooks/Academia Brasileira de Letras, 2004.
O Aluno Relapso. São Paulo: Massao Ohno, 1991.
Depoimento incluído em Lives on the Line. Org. por Doris Meyer e editado pela Universidade da Califórnia, 1989.
Depoimento incluído no livro Literatura em Voz Alta. Universidade Autónoma de México, 1996.
Depoimento incluído no livro O Escritor nas Bibliotecas: Diálogos e Debates. São Paulo: Secretaria Municipal de Cultura, 1997.
Depoimento incluído no livro A Paixão pela Poesia. 2002.
Depoimento incluído no livro Versos Comunicantes II. Ed. Alforja/Universidade Autónoma do México.
Literatura infanto-juvenil
O Menino da Noite. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1984; 2.a ed., São Paulo: Editora Scipione, 1995.
O Canário Azul. São Paulo: Editora Scipione, 1990.
O Rato de Sacristia. São Paulo: Global Editora, 2000.
Edição conjunta
O Navio Adormecido no Bosque (reunindo A Cidade e os Dias e Ladrão de Flor). São Paulo: Livraria Duas Cidades, 1971.
Traduções
AUSTEN, Jane. A Abadia de Northanger. Rio de Janeiro: Editora Pan-Americana, 1944. Rio de Janeiro: Editora Francisco Alves, 1982.
MAUPASSANT, Guy de. Nosso Coração. São Paulo: Livraria Martins, 1953.
RIMBAUD, Jean-Artur. Uma Temporada no Inferno (Une Saison en enfer) e Iluminações (Illuminations) (tradução, introdução e notas). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1957. Rio de Janeiro: Editora Francisco Alves, 2004.
DOSTOIEVSKI, Fiodor M. O Adolescente. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1960.
GOES, Albrecht. O Holocausto. Rio de Janeiro: Agir, 1960.
Obras traduzidas de Lêdo Ivo
Poesias. Tradução de Angel Crespo. Separata de Cuadernos Hispano-Americanos. Madrid, nov., 1962.
El rey Midas (O rei Midas). Tradução de Ángel Crespo. Separata da Revista de Cultura Brasileña, n.o 7, Madrid, 1963.
Snakes’ Nest (Ninho de Cobras). Tradução de Kern Krapohl. Introdução de Jon M. Tolman. Nova York: A New Direction Book, 1981. Londres: Peter Owen, 1989.
Slangeboet (Ninho de Cobras). Tradução de Peter Poulsen. Kobenhavn, Copenhague: Vindrose, 1984.
La Imaginaria Ventana Abierta. Traducción y prologo de Carlos Montemayor. México: Premia Editora, 1980. (Libros del bicho, 9.)
Poemas (antologia). Traducción de Pedro Cateriano. Presentación de Manuel Pantigoso. Lima: Centro de Estudos Brasileños, 1980.
Oda al Crepúsculo. Traducción de Manuel Núñez Nava, México: Universidad Autónoma Metropolitana, 1983.
Las Islas Inacabadas. Traducción de Maricela Terán. México: Universidad Autónoma Metropolitana, 1985.
Las Pistas. Traducción y prologo de Stefan Baciu, con la colaboración de Jorge Lobillo. México: Universidad Veracruzana, 1986.
La Moneda Perdida. Antologia. Traducción y edición de Amador Palacios. Zaragoza, Olifante, 1989.
Poetry. Tradução para o holandês de August Willemsen. Rotterdam, Poetry International, 1993.
Poemas. Tradução e prólogo de Eduardo Cobos, Aragua, Venezuela. La Liebre Libre Editora, 1994.
Landsend. Antologia poética. Estados Unidos, 1998.
Poemas de Lêdo Ivo, originalmente publicados na revista Poetry East (EUA), figuram no livro The Last Believer in Words, antologia de poesia mundial, organizada por Richard Jones. Chicago, Paul University, 1998.
Vleermuizen em blauw Krabben (Morcegos e goiamuns). Seleção de poemas. Editora Wagner & Van Santem, 2000.
Illuminazioni. Antologia poética. Tradução de Vera Lúcia de Oliveira. Salerno, Itália: Multimídia Edizioni, 2001.
El Sol de los Amantes. Tradução de Nídia Hernández. Caracas, Venezuela: Universidad Metropolitana, 2003. (Colección Luna Nueva.)
La Tierra Allende. Antología poética 1944-2005. Edición bilíngüe. Tradução de José Emilio Pacheco, Carlos Montemayor, Angel Crespo e outros. Chihuahua, México: Ediciones del Azar, 2005.
Los Murciélagos. Tradução de Maricela Terán e Adán Méndez. Santiago, Chile: Editora Chile-Poesia, 2005.
Mia Patria Húmeda. Tradução e apresentação de Jorge Lobillo. México: Universidade Veracruzana, 2006.
Sobre Lêdo Ivo
RENNÓ, Elizabeth. A Aventura Poética de Lêdo Ivo. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras, 1989. (Coleção Afrânio Peixoto, vol. 11.)
SANT’ANA, Moacir Medeiros de. Lêdo Ivo de Corpo Inteiro. Maceió: Secretaria de Cultura do Estado de Alagoas, 1995.
NUNES, Cassiano. Multiplicidade de Lêdo Ivo. Penedo: AL. Fundação Casa de Penedo, 1995.
ALMEIDA, Leda. Labirinto de Águas. Imagens literárias e biográficas de Lêdo Ivo. Maceió: Edições Catavento, 2002.
FRIAS, Rubens Eduardo Ferreira. A Raposa sem as Uvas. Uma leitura de Ninho de Cobras de Lêdo Ivo. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras, 2004. (Coleção Austregésilo de Athayde, vol. 17.)
BRASIL, Francisco de Assis Almeida. A Trajetória Poética de Lêdo Ivo. Rio de Janeiro: Educam, 2006

WALDICK SORIANO

2009-01-11T18:13:00.000-08:00

VER MAIS, NO NOME ACIMA
Nasceu no interior da Bahia e trabalhou como lavrador, peão e garimpeiro antes de ir a São Paulo tentar a sorte no meio artístico, no final dos anos 50. Depois de algum esforço (sem sucesso imediato e sem querer pedir dinheiro à família, trabalhou como engraxate), conseguiu gravar sua música "Quem És Tu?". A partir de então começou a chamar a atenção por seu repertório de canções sobre amores malsucedidos e por seu visual - sempre de óculos escuros e vestido de preto. Nos anos 60 firmou-se como cantor de dor-de-cotovelo, gravando vários discos com composições próprias que versavam sobre o mesmo assunto. Popularizou-se mais no Nordeste do que em outras regiões, até o grande sucesso de "Eu Não Sou Cachorro Não", que o tornou nacionalmente conhecido. A música ganhou uma versão caricatural em inglês gravada pelo cantor Falcão, e denominada "I'm Not Dog No". Ícone da música classificada como brega, Soriano continua se apresentando com freqüência, interpretando seus maiores sucessos: "Paixão de um Homem", "A Carta" (J. Louzada/ J. Gonçalves), "A Dama de Vermelho", "Se Eu Morresse Amanhã".

MERCADO DA BOA VISTA

2009-01-11T08:02:00.001-08:00

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Barros de Alencar

20/10/07

Mistura de sons,
Os tons saídos
De gargantas secas
Ressecados e molhados,

Molhados pelos vermelhos
Dos olhos de sangue que jorram
Abundante,
Como nunca dantes.

Passando pelo inferno
E aguardando
O inverno que limpe,
A pocilga.

Levando assim,
A bexiga de volta
A Dante.

Limpando por sua vez
O que restou das rezes,
Abatidas
No chão pisado.

Na lama amassada,
Misturando
A menstruação,
Ou seria masturbação.

Que
Mistura,
A ação do tempo.

Que
O vento,
Encarregou-se,
De carregar.

A cagada
Dos velhos tons,
De velha vitrola,
Tentando suplantar
Os sons e a voz,
Da velha guarda.
Que teima,
Em guardar:
Lembranças,
Recordações,
E vivencias.

Esquecidas,
Morridas,
Moribundas,
Amarrados,
Ceifados.

Com suas bundas
Suadas,
Sentados, arrastados,
Na sujeira.

Ou quem sabe,
Na beira
Desse escárnio do tempo.

Antiga estrebaria,
Hoje, folia!
Mercado de escravos
Onde agora escrevo.

Escravizado,
Tolo,
Tom,
Atoalhado.

Coalhado,
De ébrios e
Boêmios.

Que retratam
E não tratam,
De passado
Cemitério.

Mistérios,
De como renasce
O que não nasceu,
Para reviver a historia.

Hipócrita
De quem a freqüenta.

Para matar,
Assar,
Queimar,
Saudade.

Da idade,
Não saudável
Que existiu
Ninguém viu.

Sentiu?
Apaixonou-se?
Danou-se,
No meio do centeio.

É segunda?
Não é feira,
É recitata.

Com seus loucos
Emplumados,
Achando-se
Intelectuais.

E são de botequins,
Não serafins,
Talvez, talvez...
Querubins...

Vem em turba,
Arrotam, vomitam,
Suas:

Paixões, tesões,
Fantasias,
Loucuras, devaneios.
E sentimentos.

Pergunto:
Que sentem,
Neste exato momento?

Respondem,
Que estão:
Extasiados, engasgados, anestesiados,
Pasmados, amados, assados,
Danados.

Danou-se,
Envergou-se,
Não sentiu,
Distraiu.

Como entre os tons,
Aparece o som,
E os sotaques:
Nordestinez,
Pernambuquez,
Alagoanez.

Sulista,
Onde besta,
É o bexta,
Que fala besta.

Na verdade,
Quem fala,
Com alarde,
Deste tom.

Tom,
Da velha guarda,
Dos boêmios de plantão,
Sai entoando em ingres,
Charles,
Para este freguês.

A portuguesa,
Com Paulo e o Diniz,
Meu amor chorou,
Perguntando a Jose:
E agora?

Entrando na Portela,
Saindo para engraxar...

BARROS DE ALENCAR, O CONTADOR DE HISTÓRIAS

2009-01-11T04:55:00.001-08:00

endereço da foto:http://madrigal.blogsome.com/images/f094010.jpg

COMEÇO

Barros de alencar

No começo era nada,
E do nada fez-se tudo,<
Bastou apenas a terra,
A água, o fogo e o ar,
Para criar-se tudo o que há,
E o que foi criado,
Recriar do pó da terra,
Do nada,
E a própria cria descria ou reinventa o nada.

ENDEREÇO DA FOTO:http://blog.cancaonova.com/ciadeartes/files/2007/04/2694596-md1.jpg

ESPERANÇA

Barros de Alencar

A esperança nasce como a fé,
Espera-se e alcança-se diz,
A voz do povo é a voz de Deus,
Rediz este Deus que não se vê,
Mais sente a presença em tudo.

No passarinho que canta,
Na árvore que encanta,
Na concretização da esperança,
Que só se explica pela força da fé.

A fé que não se explica,
Que é abstrata,
Mais de tão abstrata,
Torna-se verdade absoluta,
Incontestável.

FÊNIX

ENDEREÇO DA IMAGEM: http://images.google.com.br/images?hl=pt-BR&q=*fenix*&btnG=Pesquisar+imagens&gbv=2
Barros de Alencar
Fênix, conta a lenda,
Pássaro bonito e formoso,
Que depois da morte e acabado,
Acaba ressurgindo das cinzas.

É o bicho homem que adapta-se,
As absurdas transformações,
E situações.

Sua crença,
Fé e esperança,
Em ser cria do criador.
Criou talvez para justificar,
O injustificável do seu poder,
Pois contradiz o seu raciocínio,
Quando usa fé, esperança e crença.

BARROS DE ALENCAR, O CONTADOR DE HISTÓRIAS

2009-01-10T18:25:00.000-08:00

ENDEREÇO DA FOTO:http://www.coesis.org/conteudo/imagens/Paz.jpg

PAZ
Barros de Alencar

A paz é linda,
Não e só apenas
Na palavra seria muito pouco,
Pois esta sem a ação de nada adiantaria,
Para você, pra mim, pra tu, pra ninguém.

Para ter paz é preciso antes de tudo,
Ter coragem, fé, brio.

Brio de não agredir,
Mais principalmente,
De não revidar agressões.

Paz na vida,
Na consciência,
E no espírito.

ENDEREÇO DA GRAVURA:http://www.ateus.net/humor/cartoons/imagens/so_sei_que_nada_sei.gif
NADA

Barros de Alencar

No começo era nada,
Do nada criou-se tudo,
Quando penso estou mudo,
Mudo para o nada...

Falante para a cria,
Que cria destas falas,
Que ninguém houve ou discute,
E assim permanecem mudo,
Sempre observando,
O nada...
A cria...
O tudo.

RUI BARBOSA OLIVEIRA

2009-01-10T12:03:00.000-08:00

Ver mais, click no nome acima

fonte:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Ruy_wikaricatura.jpg/250px-Ruy_wikaricatura.jpg
Nome literário: BARBOSA, RUI
Nome completo: OLIVEIRA, RUI BARBOSA DE
Nascimento: 5 de novembro de 1849, Salvador, Bahia
Falecimento: 1923, em Petrópolis, Rio de Janeiro
BIOGRAFIA

Rui Barbosa de Oliveira, político e jurisconsulto, nasceu em Salvador, Bahia, em 5 de novembro de 1849. Bacharelou-se em 1870 pela Faculdade de Direito de São Paulo. No início da carreira na Bahia, enganjou-se numa campanha em defesa das eleições diretas e da abolição da escravatura. Foi político relevante na República Velha, ganhando projeção internacional durante a Conferência da Paz em Haia (1907), defendendo com brilho a teoria brasileira de igualdade entre as nações. Eleito deputado provincial, e adiante geral, atuou na elaboração da reforma eleitoral, na reforma do ensino, emancipação dos escravos, no apoio ao federalismo e na nova Constituição. Por divergências políticas, seu programa de reformas eleitorais que elaborou, mal pode ser iniciado, em 1891. Em 1916, designado pelo então presidente Venceslau Brás, representou o Brasil centenário de independência da Argentina, discursando na Faculdade de Direito de Buenos Aires sobre o conceito jurídico de neutralidade. O discurso causaria a ruptura definitiva da relações do Brasil com a Alemanha. Apesar disso, recusaria, três anos depois, o convite para chefiar a delegação brasileira à Conferência de Paz em Versalhes. Com seu enorme prestígio, Rui Barbosa candidatou-se duas vezes ao cargo de Presidente da República - nas eleições de 1910, contra Hermes da Fonseca e 1919, contra Epitácio Pessoa - entretanto, foi derrotado em ambas, sendo o período durante a primeira candidatura o marco inicial e sua Campanha Civilista. Como jornalista, escreveu para diversos jornais, principalmente para A Imprensa, Jornal do Brasil e o Diário de Notícias, jornal o qual presidia. Sua extensa bibliografia recolhida em mais de 100 volumes, reúne artigos, discursos, conferências EE. questões políticas de toda uma vida. Sócio fundador da Academia Brasileira de Letras, sucedeu a Machado de Assis na presidência da casa. Sua vasta biblioteca, com mais de 50.000 títulos pertence à Fundação Casa de Rui Barbosa, localizada em sua própria antiga residência no Rio de Janeiro. Rui Barbosa faleceu em Petrópolis, no Rio de Janeiro, em 1923.

RUI BARBOSA

2009-01-10T12:00:00.000-08:00

Click no nome acima, e vá na pagina de Marlene
Enviado por Marlene Santos
Estou publicando isso, não me atrevo a dizer que queria ter escrito, só o mestre Barbosa poderia, mas por ter querido muito ter como Marlene, encontrado e poder publicar como estou fazendo agora.
Barros de AlencarSINTO VERGONHA DE MIM

Sinto vergonha de mim
por ter sido educador de parte desse povo,
por ter batalhado sempre pela justiça,
por compactuar com a honestidade,
por primar pela verdade
e por ver este povo já chamado varonil
enveredar pelo caminho da desonra.

Sinto vergonha de mim
por ter feito parte de uma era
que lutou pela democracia,
pela liberdade de ser
e ter que entregar aos meus filhos,
simples e abominavelmente,
a derrota das virtudes pelos vícios,
a ausência da sensatez
no julgamento da verdade,
a negligência com a família,
célula-mater da sociedade,
a demasiada preocupação
com o "eu" feliz a qualquer custo,
buscando a tal "felicidade"
em caminhos eivados de desrespeito
para com o seu próximo.

Tenho vergonha de mim
pela passividade em ouvir,
sem despejar meu verbo,
a tantas desculpas ditadas
pelo orgulho e vaidade,
a tanta falta de humildade
para reconhecer um erro cometido,
a tantos "floreios" para justificar
atos criminosos,
a tanta relutância
em esquecer a antiga posição
de sempre "contestar",
voltar atrás
e mudar o futuro.

Tenho vergonha de mim
pois faço parte de um povo que não reconheço,
enveredando por caminhos
que não quero percorrer...

Tenho vergonha da minha impotência,
da minha falta de garra,
das minhas desilusões
e do meu cansaço.
Não tenho para onde ir
pois amo este meu chão,
vibro ao ouvir meu Hino
e jamais usei a minha Bandeira
para enxugar o meu suor
ou enrolar meu corpo
na pecaminosa manifestação de nacionalidade.

Ao lado da vergonha de mim,
tenho tanta pena de ti,
povo brasileiro!

"De tanto ver triunfar as nulidades,
de tanto ver prosperar a desonra,
de tanto ver crescer a injustiça,
de tanto ver agigantarem- se os poderes
nas mãos dos maus,
o homem chega a desanimar da virtude,
a rir-se da honra,
a ter vergonha de ser honesto"

Rui Barbosa

BARROS DE ALENCAR, O CONTADOR DE HISTÓRIAS

2009-01-10T08:13:00.000-08:00

ENDEREÇO DA GRAVURA:http://www.fotopg.com.br/Imagens/Fotos/1447.jpg
POSES, DAMAS, SOCIALETES E PATRICINHAS

Barros de Alemcar
Poses, caras, jeitos e bicos,
Ajeitam cabelos e cadeiras,
que acham-na bela,
E é se não fossem feras.
Se aproximem delas e vejam,
Seu egoísmo e egocentrismo,
Do jeito que elas são talvez...
Talvez as feras.

fonte:http://clientes.netvisao.pt/vitormig/blog01_cabelos.gif

JARAS
Barros de Alencar

As jaras são charmosas,
Sem provavelmente serem gostosas,
Uma jara às vezes pode ter,
O que as gostosas gostariam de ser.

E as jaras surpreendem,
Por não ter de repente,
O que delas espera a gente.

Elas têm o que não deviam ter,
E por isto surpreendente
Sendo jaras.
Jaras deitadas não devem sentar,
Jaras sentadas não devem ficar em pé,
Jaras de costas não devem ficar de frente.

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VOU
Barros de Alencar

Pra donde vou?
Se nem sei quem sou!
Não sei e provo,
Pois me surpreendo a cada instante.

Me surpreendo com o que falo,
O que penso e o que faço,
Sou capaz de fazer e não sei,
Digo que não posso.

Condeno quem pode,
E no final faço, refaço e
Disfarço que faço.
Eu sou, eu vim, eu vou.

BARROS DE ALENCAR, O CONTADOR DE HISTÓRIAS

2009-01-10T02:12:00.000-08:00

http://bacaninha.uol.com.br/home/secoes/charges/2002/07/marido_corno/marido_corno.jpg
PONTAS, VERDES, NEGRAS, PORÃ E OUTRAS
Barros de Alencar

A cidade das pontas,
É ponta da terra,
Ponta verde,
Ponta grossa,
Pontal.

Afora as pontas que a cidade não ver,
E haja ponta,
Ponta que nasce e ninguém ver,
Ponta não dói pra nascer.

Qual o problema?
Pontas afinal podem ser
A solução.

http://lh3.ggpht.com/_xjIY8YDH5pM/SKvUoanCfBI/AAAAAAAAAOQ/cQDOA3ZCKv4/DSC08432.JPG

http://www.paulofelipe.com/estouentediado/wp-content/uploads/2007/04/speedy-corno_2.JPG

http://www.homensempanico.blogger.com.br/char-0516.jpg

MACHADO DE ASSIS

2009-01-09T18:19:00.000-08:00

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Biografia
Filho do mulato Francisco José de Assis, pintor de paredes e descendente de escravos alforriados, e de Maria Leopoldina Machado, uma lavadeira açoriana[7] da Ilha de São Miguel. Machado de Assis, que era canhoto [8], passou a infância na chácara de D. Maria José Barroso Pereira, viúva do senador Bento Barroso Pereira, na Ladeira Nova do Livramento, (como identificou Michel Massa), onde sua família morava como agregada, no Rio de Janeiro. De saúde frágil, epilético, gago,[1] sabe-se pouco de sua infância e início da juventude. Ficou órfão de mãe muito cedo e também perdeu a irmã mais nova. Não freqüentou escola regular, mas, em 1851, com a morte do pai, sua madrasta Maria Inês, à época morando no bairro em São Cristóvão, emprega-se como doceira num colégio do bairro, e Machadinho, como era chamado, torna-se vendedor de doces. No colégio tem contato com professores e alunos e é provável que tenha assistido às aulas quando não estava trabalhando.

Mesmo sem ter acesso a cursos regulares, empenhou-se em aprender e se tornou um dos maiores intelectuais do país, ainda muito jovem. Em São Cristóvão, conheceu a senhora francesa Madamme Gallot, proprietária de uma padaria, cujo forneiro lhe deu as primeiras lições de francês, que Machado acabou por falar fluentemente, tendo traduzido o romance Os Trabalhadores do Mar, de Victor Hugo, na juventude. Também aprendeu inglês, chegando a traduzir poemas deste idioma, como O Corvo, de Edgar Allan Poe. Posteriormente, estudou alemão, sempre como autodidata.

Machado de Assis fotografado por Marc Ferrez, 1890.De origem humilde, Machado de Assis iniciou sua carreira trabalhando como aprendiz de tipógrafo na Imprensa Oficial, cujo diretor era o romancista Manuel Antônio de Almeida. Em 1855, aos quinze anos, estreou na literatura, com a publicação do poema "Ela" na revista Marmota Fluminense. Continuou colaborando intensamente nos jornais, como cronista, contista, poeta e crítico literário, tornando-se respeitado como intelectual antes mesmo de se firmar como grande romancista. Machado conquistou a admiração e a amizade do romancista José de Alencar, principal escritor da época. Era, no dizer do historiador literário Marques da Cruz, "ponderado e honesto. Sóbrio na vida e no estilo".[9]

Baptiste Louis Garnier, convida Machado a trabalhar no Jornal das Famílias, (1863 - 1878), aonde tem contato com as obras de Shakespeare, através das páginas do periódico.[10]

Em 1864 estréia em livro, com Crisálidas (poemas). Em 1869, casa-se com a portuguesa Carolina Augusta Xavier de Novais, irmã do poeta Faustino Xavier de Novais e quatro anos mais velha do que ele. Em 1873, ingressa no Ministério da Agricultura, Comércio e Obras Públicas, como primeiro-oficial. Posteriormente, ascenderia na carreira de servidor público, aposentando-se no cargo de diretor do Ministério da Viação e Obras Públicas.

Podendo dedicar-se com mais comodidade à carreira literária, escreveu uma série de livros de caráter romântico. É a chamada primeira fase de sua carreira, marcada pelas obras: Ressurreição (1872), A Mão e a Luva (1874), Helena (1876), e Iaiá Garcia (1878), além das coletâneas de contos Contos Fluminenses (1870), , Histórias da Meia Noite (1873), das coletâneas de poesias Crisálidas (1864), Falenas (1870), Americanas (1875), e das peças Os Deuses de Casaca (1866), O Protocolo (1863), Queda que as Mulheres têm para os Tolos (1864) e Quase Ministro (1864).

Em 1881, abandona, definitivamente, o romantismo da primeira fase de sua obra e publica Memórias Póstumas de Brás Cubas, que marca o início do realismo no Brasil. O livro, extremamente ousado, é escrito por um defunto e começa com uma dedicatória inusitada: "Ao verme que primeiro roeu as frias carnes do meu cadáver dedico como saudosa lembrança estas Memórias Póstumas". Tanto Memórias Póstumas de Brás Cubas como as demais obras de sua segunda fase vão muito além dos limites do realismo, apesar de serem normalmente classificados nessa escola. Machado, como todos os autores do gênero, escapa aos limites de todas as escolas, criando uma obra única.

Na segunda fase suas obras tinham caráter realista, tendo como características: a introspecção, o humor e o pessimismo com relação à essência do homem e seu relacionamento com o mundo. Da segunda fase, são obras principais: Memórias Póstumas de Brás Cubas (1881), Quincas Borba (1892), Dom Casmurro (1900), Esaú e Jacó (1904), Memorial de Aires (1908), além das coletâneas de contos Papéis Avulsos (1882), Várias Histórias (1896), Páginas Recolhidas (1906), Relíquias da Casa Velha (1906), e da coletânea de poesias Ocidentais. Em 1904, morre Carolina Xavier de Novaes, e Machado de Assis escreve um de seus melhores poemas, Carolina, em homenagem à falecida esposa. Muito doente, solitário e triste depois da morte da esposa, Machado de Assis morreu em 29 de setembro de 1908, em sua velha casa no bairro carioca do Cosme Velho. Nem nos últimos dias, aceitou a presença de um padre que lhe tomasse a confissão. Bem conhecido pela quantidade de pessoas que visitaram o escritor carioca em seus últimos dias, como Mário de Alencar, Euclides da Cunha e Astrogildo Pereira (ainda rapaz e por isso desconhecido dos demais escritores), ficcionalmente o tema da morte de Machado de Assis foi revisto por Haroldo Maranhão.

LETÍCIA WIERZCHOWSKI

2009-01-09T12:40:00.001-08:00

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MARTHA MEDEIROS, LYA LUFT E LETICIA WIERZCHOWSKI

Caricaturas para capa da revista de cultura Aplauso nº58, sobre escritoras gaúchas e seus sucessos literários. Usei acrílico, pigmento, nanquim e crayon sobre papel.
FONTE:http://farm1.static.flickr.com/15/21705619_5d88fdb70f.jpg?v=0
Biografia
Abandonou o curso de arquitetura, para se dedicar às letras, mas desempenhou outras atividades antes de publicar seu primeiro romance. Foi proprietária de uma confecção de roupas e trabalhou no escritório de construção civil de seu pai. Neste último emprego, começou a escrever ficção e tomou gosto.

Seu romance de estréia, publicado em 1998 e relançado em 2001, O anjo e o resto de nós, conta a saga da família Flores, ambientada no início do século XX no interior do Rio Grande do Sul.

A escritora gaúcha Martha Medeiros sugeriu a leitura do primeiro romance de Letícia a um amigo paulistano de naturalidade gaúcha e descendente, como Letícia, de poloneses. O publicitário Marcelo Pires gostou tanto do livro que enviou, em dezembro de 1998, um e-mail à autora e ambos passaram a se corresponder regularmente pela rede. Menos de um ano após a primeira mensagem, em 17 de setembro de 1999, Letícia e Marcelo casaram-se.

Para distribuir aos convidados da cerimônia, publicaram um pequeno livro contendo uma seleção das mensagens trocadas entre eles. Mas um dos participantes da festa, o editor Ivan Pinheiro Machado, da LP&M, acreditou que o livro poderia fazer sucesso e lançou uma edição comercial. Nascia assim, em 1999, o livro Eu@teamo.com.br, que teve suas duas edições rapidamente esgotadas.

O grande sucesso literário de Letícia viria com o romance A casa das sete mulheres, adaptado pela Rede Globo numa minissérie que foi ao ar em 2003 e reexibida em 2006.

Instada por seus editores a escrever uma continuação da saga das sete mulheres gaúchas durante a Revolução Farroupilha, recusou-se de início, pois tinha outros projetos literários. No entanto, acabou cedendo às pressões e lançou Um farol no pampa, em que retoma a vida dos personagens d’A casa.

Lançou em 2006 sua décima primeira obra, Uma ponte para Terebin,em que narra a história de seu avô polonês. Ao mesmo tempo, trabalha, em parceria com Tabajara Ruas, no roteiro cinematográfico de O Continente, baseado na obra de Érico Veríssimo.
Depoimentos

A arte de escrever
O que pensa Letícia sobre a arte de escrever:

Escrever é muito natural para mim, eu diria que é quase essencial. Eu não vivo sem essas vidas paralelas. Mas o trabalho existe e não é pouco. Essa ânsia de contar me empurra para longas pesquisas.
Eu tenho vários autores que me falam à alma. Gabriel García Márquez e Virginia Woolf são dois autores diversos, mas que me marcaram muito.

Eu procuro bons enredos, bons personagens. Não necessariamente eles precisam estar aqui, nos dias atuais. Gosto de tecer a trama e para isso não me incomodo de buscar os fios na meada do tempo.

Os preferidos
Os cinco romances de escritoras brasileiras preferidos por Leticia são:

Memorial de Maria Moura, de Rachel de Queiroz
A paixão segundo G. H., de Clarice Lispector)
A hora da estrela, de Clarice Lispector
As parceiras, de Lya Luft
Luísa, quase uma história de amor, de Maria Adelaide Amaral

Bibliografia
O anjo e o resto de nós
Euteamo.com.br: o amor nos tempos de internet (com Marcelo Pires)
Prata do tempo
A casa das sete mulheres
O pintor que escrevia
Cristal polonês
Um farol no pampa (A casa das sete mulheres, Livro 2)
O dragão de Wawel e outras lendas polonesas
Uma ponte para Terebin
Todas as coisas querem ser outras coisas

GRACILIANO RAMOS

2009-01-09T02:32:00.000-08:00

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FONTE DA GRAVURA:http://www.sitedoescritor.com.br/graciliano_ramos1.jp
Biografia
Primogênito de dezesseis filhos do casal Sebastião Ramos de Oliveira e Maria Amélia Ramos, viveu os primeiros anos em diversas cidades do Nordeste brasileiro. Terminando o segundo grau em Maceió, seguiu para o Rio de Janeiro, onde passou um tempo trabalhando como jornalista. Volta para o Nordeste em setembro de 1915, fixando-se junto ao pai, que era comerciante em Palmeira dos Índios, Alagoas. Neste mesmo ano casa-se com Maria Augusta de Barros, que morre em 1920, deixando-lhe quatro filhos.

Foi eleito prefeito de Palmeira dos Índios em 1927, tomando posse no ano seguinte. Manter-se-ia no cargo por dois anos, renunciando a 10 de abril de 1930. Segundo uma das auto-descrições, "(...) Quando prefeito de uma cidade do interior, soltava os presos para construírem estradas." Os relatórios da prefeitura que escreveu nesse período chamaram a atenção de Augusto Schmidt, editor carioca que o animou a publicar Caetés (1933).

Entre 1930 e 1936 viveu em Maceió, trabalhando como diretor da Imprensa Oficial e diretor da Instrução Pública do estado. Em 1934 havia publicado São Bernardo, e quando se preparava para publicar o próximo livro, foi preso em decorrência do pânico insuflado por Getúlio Vargas após a Intentona Comunista de 1935. Com ajuda de amigos, entre os quais José Lins do Rego, consegue publicar Angústia (1936), considerada por muitos críticos como a melhor obra.

É libertado em janeiro de 1937. As experiências da cadeia, entretanto, ficariam gravadas em uma obra publicada postumamente, Memórias do Cárcere (1953), relato franco dos desmandos e incoerências da ditadura a que estava submetido o Brasil.

Em 1938 publicou Vidas Secas. Em seguida estabeleceu-se no Rio de Janeiro, como inspetor federal de ensino. Em 1945 ingressou no antigo Partido Comunista do Brasil - PCB (que nos anos sessenta dividiu-se em Partido Comunista Brasileiro - PCB - e Partido Comunista do Brasil - PCdoB), de orientação soviética e sob o comando de Luís Carlos Prestes; nos anos seguintes, realizaria algumas viagens a países europeus com a segunda esposa, Heloísa Medeiros Ramos, retratadas no livro Viagem (1954). Ainda em 1945, publicou Infância, relato autobiográfico.

Adoeceu gravemente em 1952. No começo de 1953 foi internado, mas acabaria falecendo em 20 de março de 1953, aos 60 anos, vítima de câncer do pulmão.

O estilo formal de escrita e a caracterização do eu em constante conflito (até mesmo violento) com o mundo, a opressão e a dor seriam marcas da literatura.

FONTE DA GRAVURA: http://saladeaula.terapad.com/resources/2771/assets/images/260px-Casal_de_retirantes.jpg

BARROS DE ALENCAR, O CONTADOR DE HISTÓRIAS

2009-01-08T12:37:00.001-08:00

ENDEREÇO DA IMAGEM:http://useability.files.wordpress.com/2008/08/mente-humana-11.jpg

MENTE

Barros de Alencar

A mente tudo pode,
Tudo pode com a gente,
Desde que estejamos conscientes
Do poder da nossa mente,
E possamos trazer tudo
Que tem no inconsciente.

ENDEREÇO DA IMAGEM:http://marciliomedeiros.zip.net/images/Maceio2.jpg

VERDE

Barros de Alencar

Verde é o mar,
Verde é a esperança,
Verde é a temperança,
Verde é o capim,
Olhando assim,
Verde é o baixo mar.
E até a ribanceira,
É verde.
Do profundo mar verde,
Que lindo é o verde do mar,
Do verde mar de Maceió.

ENDEREÇO DA IMAGEM: http://estatico.tudonahora.com.br/images/upload/45764f68894224b83d5aa0d3ad0e3790c88b3478-destaque.jpg

MACEIÓ

Barros de Alencar

Cidade do medo,
Cidade do esgoto a céu aberto,
Cidade que não pode chover,
Cidade dos buracos,
Amor de cidade.
Que não tem aonde ir,
Nem por onde vir,
Amor de cidade.

BARROS DE ALENCAR, O CONTADOR DE HISTÓRIAS

2009-01-08T10:21:00.000-08:00

ENDEREÇO DA IMAGEM:http://www.portaldavaca.com.br/simagens/charges/out_04/grande_paciencia.jpg

PACIÊNCIA

Barros de Alencar

A paciência é um Dom,
Que não surge com a inocência,
Só depois de cozinhada a consciência é que,
A duros golpes aprendemos a paciência.

Pois a sabedoria da vida que com tanta
Paciência trata a gente,
É que com muita persistência,
Nos ensina a paciência.

Sábios são aqueles que aprendem,
E conservam isto na consciência.

ENDEREÇO DA IMAGEM:http://www.sergeicartoons.com/Cartoons/imagens/pobres-de-nos.jpg

POBRES

Barros de Alencar

Pobres de um país pobre,
São tão pobres,
Que sentem-se os mais pobres ,
De um país pobre.

Quando perto de um pobre,
Do país pobre,
O pobre está.

Aguça a sua pobre curiosidade,
Perto do pobre conhecimento,
Dos pobres do país pobre.

Querendo com sua pobre percepção,
E pobre vontade de conhecimento pobre,
Tirar tudo que os pobres do país pobre,
Teriam a lhes dar.

Quando um pobre do nordeste,
Vai para o pobre sudoeste,
Volta pobre de humildade,
Querendo humilhar o pobre que aqui está.

http://www.colegiosaofrancisco.com.br/alfa/esoterismo-vidas-passadas/imagens/vidas-passadas-2.jpg

VIDAS

Barros de Alencar

Vidas que são vidas,
Pra que vidas?
Se cada vida se torna a vida,
Na vida que a gente tem.

Se não tivesse vida,
Observando a vida de quem tem,
Teria a vida de alguém?

GLAUBER ROCHA - MÁRTIR

2009-01-08T00:49:00.000-08:00

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"NÃO CURTO ESSA DE SER MÁRTIR!"
1981. Quando volta ao Brasil, depois de curto período em Sintra e Portugal, está seriamente doente, até hoje não se sabe ao certo de quê. Do avião vai para o hospital e morre no dia 22 de agosto de 1981.
Seu enterro foi um happening, “é preciso fechar essa miserável década”, dizia em 1979. Sua morte foi carnavalizada, como fez no enterro de Di Cavalcanti. O velório no Parque Lage, cenário de Terra em Transe, fechou uma era cultural no Brasil, provocando o transe, a ira, o choro, os últimos discursos inflamados de agosto, as últimas brigas e acusações, as últimas polêmicas culturais.
“O que faltou para Glauber?” “A possibilidade de envelhecer como um patriarca”, escreveu o cineasta português Paulo Rocha. Teríamos então, não o corpo de um revolucionário enterrado em meio a comoção lírica, mas toda uma outra mitologia. “Não curto essa de ser mártir!” dizia Glauber.
Seus textos, filmes, mais de 500 cartas arquivadas no Tempo Glauber, no Rio de Janeiro, a "tumba do faraó" protegida pela mãe, Lúcia Rocha, funcionam como um romance épico-didático, autobiografia, manual de cinema, guia do guerrilheiro cultural, tratado de humor negro, livro teórico, memorábilia, cartilha de história do Brasil.
Lendo essas cartas, revendo cada filme de Glauber, descobre-se que a cultura brasileira, o povo brasileiro é matéria mítica de tão bom estofo quanto outras que flutuam em nosso imaginário.
A fala de Glauber, sua eloquência e oratória, seu brado retumbante, na tradição romântica, popular e populista baiana, é uma ventania que vem desestabilizar os discursos prontos. É uma fala mítica.
Os textos e filmes de Glauber funcionam também como uma reflexão a quente sobre a cultura brasileira contemporânea, capítulo vertiginoso e desconsertante de um romance pan-americano, luso-afro-tropical.
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(*) Neste trabalho, todas as citações de Glauber foram retiradas de sua correspondência, editada em livro e matérias de jornais.
FILMOGRAFIA
Pátio, curta-metragem. p&b. 1959
Cruz na Praça, curta-metragem. p&b. 1959
Barravento, longa-metragem. p&b 1961
Deus e o Diabo na Terra do Sol. p&b. 1964
Amazonas Amazonas, curta-metragem. cor. 1966
Maranhão 66. Curta-metragem. p&b. 1966
Terra em Transe, longa-metragem. p&b. 1967
1968. média-metragem. p&b. 1968
O Dragão da maldade Contra o Santo Guerreiro, longa-metragem. cor. 1969
O Leão de Sete Cabeças (Der Leone Have Sept Cabeças), longa-metragem, cor. 1970
Cabeças Cortadas (Cabezas Cortadas), longa-metragem, cor. 1970
Câncer, média-metragem. p&b. 1972
História do Brasil, longa-metragem, p&b. 1974
As Armas e o Povo, média-metragem, p&b. 1975
Claro, longa-metragem, cor. 1975
DI, curta-metragem. cor. 1977
Jorjamado no Cinema, média-metrage. Cor. 1977
A Idade da Terra, longa-metragem, cor. 1981
BIBLIOGRAFIA
Livros de Glauber Rocha:
Revolução do Cinema Novo. Alhambra/Embrafilme. Rio de Janeiro.1981.
O século do Cinema. Alhambra. Rio de Janeiro. 1985.
Roteiros do Terceyro Mundo. Org. Orlando Senna. Embrafilme e Alhambra. Rio de Janeiro. 1985.
Revisão Crítica do Cinema Brasileiro. Ed. Civilização Brasileira. Rio de Janeiro. 1963
Riverão Sussuarana (romance). Ed. Record. Rio de Janeiro. 1978
Cartas ao Mundo. Glauber Rocha. Organização e apresentação: Ivana Bentes. Companhia das Letras. 1997.
Sobre Glauber Rocha:
BENTES, Ivana. "Transe, Crença e Povo"; "Estéticas da Violência"; "Romantismo, Messianismo e Marxismo"; "Glauber e o fluxo audiovisual antropofágico" :in A Missão e o Grande Show: políticas culturais nos anos 60 e depois. Editora Tempo Brasileiro. 1999. Org. Angela Dias.
GATTI, José. Barravento: A Estréia de Glauber. Ed. Universidade de Santa Catarina. 1987.
GERBER, Raquel. O Mito da Civilização Atlântica: Glauber Rocha, Cinema, Política e a estética do inconsciente. Vozes. Petrópolis.1977.
------.(org.) Glauber Rocha. Ed. Paz e Terra. Rio de Janeiro. 1977
PIERRE, Sylvie. Glauber Rocha, Cahiers du Cinéma. Paris. 1987. Glauber Rocha, Ed. Papirus. São Paulo. 1996.
XAVIER, Ismail. Sertão Mar - Glauber Rocha e a Estética da Fome.Ed. Brasiliense. São Paulo. 1983.
REZENDE, Sidney . Ideário de Glauber Rocha. Philobiblion. Rio de Janeiro

GLAUBER ROCHA - VOLTO PARA CASA

2009-01-08T00:44:00.000-08:00

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VOLTO PARA CASA
A vinda de Glauber para o Brasil, em 1976, é precedida por uma grande crise, afetiva. O fim do relacionamento com a atriz francesa Juliet Berto, ícone da Nouvelle Vague, atriz de Godard. Crise política, descrença nos modelos socialistas. Crise profissional, não consegue financiar nenhum de seus projetos.
Entre 1974 e 1976, antes de retornar para o Brasil, Glauber queima todas as possibilidades. Percorre a América Latina tentando levantar a produção dos projetos: America Nuestra, A Idade da Terra e O Nascimento dos Deuses.
Viaja entre Paris - Roma - Lisboa - Bagdá - México - Canadá - Georgia - Moscou - New York - Los Angeles. Mas nem na Europa, América Latina, Cuba, Bagdá, Moscou ou Hollywood consegue condições para continuar como cineasta.
Antes de voltar ao Brasil, um escândalo. A declaração, em 1974, para a revista Visão de que o general Globery do Couto e Silva, um dos mentores do Golpe Militar de 64 é "um dos gênios da raça" e os militares “legítimos representantes do povo”.
A idéia, “fora de hora”, “equivocada” para muitos aparece claramente formulada numa série de cartas anteriores a 1974 e está perfeitamente integrada à lógica glauberiana e ao seu messianismo romântico.
Em duas cartas explica por que é “militarista” e via numa elite militar “esclarecida”, que acenava com a “Abertura” do regime militar no Brasil, a possibilidade de uma virada política radical. Não simplesmente a “abertura lenta e gradual”, como de fato aconteceu mas, porque não?, um militarismo revolucionário que realizaria as mudanças que a esquerda não soube ou não pôde fazer.
A idéia não vinha do nada e seduziu um Glauber disposto a encontrar na cultura militar brasileira um líder revolucionário popular, um Antônio das Mortes, personagem de Deus e o Diabo, capaz de mudar de lado, passar de matador e torturador a defensor do povo. Glauber seria "linchado" em praça pública.
“Sou militarista terceiro mundista e comprei uma capa verde numa boutique de Saint Germain. sou sobretudo florianista e acho que o exército é legítimo representante do povo ou não está na cara que Domingo Jorge Velho Antônio das Mortes é a metáfora profética inspirada por Alvarado e Kadafi.”
"EU SOU OU NÃO SOU O INCONSCIENTE COLETIVO?"
A volta de Glauber ao Brasil se dá num clima de esgotamento e descrença. Em carta de Los Angeles, de junho de 1976, para o amigo cineasta Cacá Diegues, se expressa assim:
“Estou cansado desta odisséia... por que estou nesta situação? o que é que há comigo? Tenho planos de filmar aqui, but aqui se pode ganhar facilmente muito dinheiro, but não dá pé... é deserto... é triste... o mundo todo triste... a China morta... Rússia morta... Europa morta... Ásia morta... África pré-histórica... América Latina subdesenvolvida... ah, a única solução é fundar no Brasil um Estado Novo com Cinema Novo... uf, ah.”
De volta ao Brasil, Glauber ocupa simultaneamente todas as páginas dos cadernos culturais dos principais jornais e revistas do Rio, São Paulo, Bahia, Brasília. Seus artigos, entrevistas, rompantes provocam debates apaixonados.
1977. Próximo escândalo. Invade o velório do pintor modernista Di Cavalcanti e narra o enterro como se fosse uma partida de futebol. Protestos e a interdição do filme pela filha do pintor, Elizabeth Cavalcanti.
Glauber teria desrespeitado a memória do pai, invadindo o velório de Di no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro com sua equipe. Usando na trilha sonora do filme marchinhas carnavalescas sobre as imagens do cadáver do pintor de mulatas.
Em resposta à proibição, Glauber repete seu credo. “Sou protestante e não choro diante da morte”. Resume o caso de forma anedótica:
“O velório durou só três horas. Podiam ter dado mais um pouco de tempo. E podiam ter levado Di para um lugar menos careta do que o MAM. Talvez se tivessem levado seu corpo para um terreno de umbanda, com música, batucada, dança, energia, as células vivas que ainda restavam nele teriam dado a volta por cima das mortas e o homem poderia até acordar. Tive a impressão que ele ria para mim quando começamos as filmagens. Já tinham estabelecido que ele estava morto e pronto. mas eu acredito na volta por cima ”.
Até o hoje o filme, que ganharia prêmio especial do júri em Cannes, em 77, está proibido judicialmente no Brasil.
Glauber produz revoluções por minuto, as páginas de jornais são o seu quintal e tribuna. A morte trágica de sua irmã, Anecy Rocha, que cai no poço de um elevador em 1977 o deixa transtornado.
Interrompe o romance Riverão Sussuarana e incorpora a morte da irmã à narrativa do livro, publicado em 78.
Sua atuação no programa Abertura da TV Tupi vira referência na Tv brasileira. Fala de política, entrevista os amigos e gente do povo.
A década de 80 começa cheia de impasses. A realização de A Idade da Terra e sua rejeição no Festival de Veneza e no Brasil, a morte do pai, Adamastor, além das incontáveis polêmicas, intervenções, entrevistas e artigos de Glauber na imprensa.
Sua escrita cortante e irada, oracular, nos jornais, sua fala-fluxo, quase um monólogo, como no programa de TV Abertura, adquirem um papel crucial na sua obra.
Esse fluxo desestruturante atravessa seus escritos, correspondência, fala e filmes num mesmo movimento de exorcismo. A obra e a vida de Glauber caminham para um apagamento das fronteiras. Cinema, política, escrita, agitação cultural, afeto & negócios. Transbordamento.
Glauber “desburocratiza” sua vida. Cartas “oficiais” tornam-se confessionais e vice-versa. O que deveria ser prestação de contas e acertos financeiros torna-se diário.
Nos cinco anos de exílio Glauber se afastou da língua portuguesa. Seu nomadismo, filmes, negócios, amizades, mulheres em diferentes países, forjam um idioma singular, translinguístico que marca também os artigos para o Pasquim.
As cartas de Glauber em outras línguas são escritas num idioma selvagem que combina francês, inglês, espanhol com a estrutura do português.
Uma língua descolonizada, truncada e poética que atravessa barreiras, mas ao mesmo tempo o coloca numa posição desconfortável com seu barbarismo lingüístico inculto e belo.
É de 1977 o início da revolução ortográfica a que Glauber submete todos seus escritos, inclusive textos antigos, reescritos substituindo-se algumas letras por X, Y, Z, K.
Mesmo escrevendo em português, Glauber nunca se preocupou com ortografia, sua correspondência e escritos estão cheios de erros, borrões, rabiscos. Um inferno gramatical e ortográfico que nega toda idéia de cultura como correção, disciplina, zelo gramatical, cultura dicionarizada. “Detesto Houaiss”, escreve.